药物可以用各种技术手段来鉴别，比如光谱、气相以及液相等。修行者的境界由谁说了算呢？不应该以师父的好恶为标准，而应该做科学系统的分析。原本佛教是有标准的，比如释迦牟尼佛就用四法印来判断一个人是否是真正的佛教徒。四法印简言之就是无常、痛苦、无我和空性。 用无常解决我执，以痛苦了悟空性。理解无常从而建立自信、升华格局，认识痛苦从而在苦中安之若素。 四法印的第一个是无常，地水火风空这五行的变化就是无常。第二是痛苦。你对无常和痛苦的感受愈深，出离心就愈强烈，你的价值观自然会改变。出离心就是一种价值观。你为什么对一些事情感到痛苦呢？因为这些与你的价值观相反。吾之蜜糖，彼之毒霜，好与不好都是价值观所决定的。第三是空性。空就是五行的空，也是尼古拉·特斯拉所说的以太。以太是存在的，但是它运动速度太快了，以至于你感觉不到，所以你把它当作空的。而空性是空的本质，也是五行的本质。第四是无我。许多人把无我理解为“我不存在”，其实并不是这样。无我是不是“我”呢？ 无我是一种境界。无常、痛苦和空性三者综合运用得越多，我执就越少。你的价值观发生变化，外在对你的影响越来越小，内在的快乐越来越多。 佛经里有两种无常的修行方法，其一是外在，其二是内在。 仰观宇宙，纵然是太阳，寿命依然有限，终有毁灭之时，这是无常。地球变化不断，一年有四季，一日有晨昏，这亦是无常。天气的变化无端，地震、海啸、暴雨、龙卷风以及干旱，世界无常。返观诸己，儿时玩伴如今有几人安在，又有多少人已湮没为黄土？人生无常。 何为无常？变化和不确定性就是无常。深入思考无常，你就会渐渐地萌发出离心。 春季里白天悄然变长，夏季里漫山鲜花怒放，待到山花烂漫时，下一刻迎接它的是什么呢？秋天萧瑟，冬天严寒，然而冰雪之下暗暗孕育着春的生机。四季交替，周而复始，这是地球的自然规律。 更有不规律的变化，火灾、车祸、战争以及瘟疫，人力所不能掌控之事数不胜数。人生就是一场赌博，赌注就是你的人生。所以人们才喜欢占卜算命。 回看自己，随着年岁增长，疾病缠身，英雄迟暮。又见过多少人，眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。 世事无常，人实在太过渺小，当你有这种感觉的时候，无常就修成了。若你依旧觉得自己可以掌握命运，那尚未修好无常。无常是出离心的基础。修成无常，你的价值观就变化了。 无常原理看似恐怖营销，实则不然。无常即变化，有可能变得更糟糕，也有可能变得更美好。因此，换个角度看无常，一切皆有可能。无常亦可以激励你。 若你只是悲观地看待无常，难免产生抑郁。你应当坦然面对不好的可能性，同时乐观地寻找好的方面，积极地行动。仔细想想，任何事情都是有风险的。哪怕你现在坐着这里不动，地震来袭，也可能房屋倒塌埋葬你。若是这样思考，神经会一直刺激你，让你沉浸在恐惧之中。为什么呢？因为你越是这么想，大脑消耗的葡萄糖越多，不断给养神经，变成它来控制你。去洗手间怕危险，看到窗户担心玻璃掉下来，人整日里疑神疑鬼，彻底丧失自信。当然，对任何事都过于自信也不可取。 99% 的变故都是意想不到的，是不是？你精心安排、小心防备的事情都没发生，发生的恰恰是你没预料到的。 这就是无常。再比如，年少时的朋友约定未来同甘共苦闯事业，长大之后却最终反目成仇。这种事情太多了。 什么才算真正明白无常呢？ 首先，认识到无常就是变化，变化未必是坏事，有变化才有机会，因而无常不是让人消极面对人生，而是激励自己一切皆有可能。其次，做到不计较。月有阴晴圆缺，何况渺小一个人。遭遇诸如亲人离世、合伙人反目的事情很正常，这就是人生。 理解了无常，你就包容了；包容了，你就放下了；放下了，你就轻松了。 思维无常有助于解脱，从恐惧与痛苦中解放。就像你的身体，由很多原子不断聚合，逐渐长大。一个个小解脱最终聚变为大解脱。那时，你就完全自己做主了，就解脱了。 看看身边的家人，再看看自己的身体，变化有多大。 年轻时，很多未来的事情都不曾想过，比如年老会怎么样。 年老之后最想吃硬的食物，可是牙齿不行了。感谢科技让人们装上假牙，可是食道又不行。现在科技还没办法植入人造食管，假若装上了食管，可惜胃又不行。胃行，排便又不行。如果排便还行，无奈蹲马桶不行了，时间稍长腰受不了。年轻和年老完全是两个世界。年轻的你无法想象年老的样子。睡觉的时候，枕头垫子太软喘不过气，太硬又硌得骨头痛。被子薄了会冷，厚了又有压迫感。怎么样都不得劲。 你和老一代的价值观完全不一样，年轻一代的价值观又和你完全不一样。年轻一代出生在数字时代，和你的生长经历截然不同，所以双方没办法沟通，而沟通不了就会痛苦。 入胎后，在胎儿生长发育的过程中，人会经历多大的痛苦呀。上学后，小孩子又有写不完的作业。毕业工作后，年轻人又面临买房的压力。努力工作就是为了买车买房，还房贷和车贷。 歇歇匆忙的脚步吧，扪心自问：人生到底为了什么？ 如果你真愿意，静下心来，用至少一星期的时间，仔细想想人生的意义。不要百度，也不要看书，就自己思考，用笔记录下你的答案。或许你在树下认真思考，一个苹果掉下来，你也能悟到一个道理呢。这太重要了，这就是修行呀。为什么这样讲呢？当你思考的时候，你的价值也会随之改变。譬如，你今天的工作是要做一个木桶，但先要把刀磨快，那磨刀是不是工作？同样的，你在思考时，你的价值观也在改变，这就是修行。整天坐在佛堂里，嘴上念诵着阿弥陀佛，心里却想着股票赶快涨，这不算修行。 什么叫无常？无常是不确定。一定不要错误理解无常，不要给自己制造恐惧。无常告诉你两件事情：第一，你有机会成佛。虽然你现在是坠入轮回苦海的凡夫，但有可能成佛。无常即变化，一切皆有可能，要给自己信心。第二，不必计较。人生起起落落、聚散合离，这就是无常。一旦明白这个道理，你自然少了很多痛苦。本来都是正常，因为你把很多东西看得不正常，所以导致了痛苦。 因为无常，所以你才有希望。没有无常，那你就没希望成佛了，对吧？无常是可以利用的，但把无常拿来用作恐怖营销是错误的。 从宇宙变化到地球四季，再到家人朋友，都是无常的。 国家又如何呢？时间倒退200 年前，彼时英国是世界的霸主，号称日不落帝国，但二战之后如何呢？花开放得最绚烂时意味着什么？ 人也是如此。有句谚语：上帝欲让你毁灭，必先让你疯狂。你自以为无所不能的时候，危机便潜滋暗长了。反之，你觉得遭遇了很不好的事情，从长远来看，反而是非常好的。 大家的人生中都有过类似经历，一件好事情的发生往往源自先前一件不好的事情。所以好和坏要怎么定义呢？ 这里，你的价值观非常重要。 人这一世来到地球就是一名学生，地球是一所学校，你来进修，那你毕业的时候为什么不开心呢？你害怕失去这个身体呀。 四季更迭，国家兴衰，变化无常。朋友的变化、家庭的变化、个人身体的变化以及思想变化。不断地思考无常，你的价值观会改变很多，这真的非常重要。 传统佛教会用15 天的时间专注地修行无常。大部分45岁以上的人，都有从巅峰跌落的体会，很容易体会无常。 思考无常的过程中会自然而然地出现各种问题。问题出现的时候要怎么解决呢？ 其实问题是你自己创造的，因为你选择直接对抗它。 其实不必去对抗，思考的过程中，价值观是自然而然地改变的。如同模具形状变了，那车出来的零件自然是不一样的。 人为基因服务，基因为价值观服务，价值观为人服务，这个恶性循环就是轮回。不过，中断三连环的任意一个环节，轮回都会停止。无常和苦的学习就是改造价值观，从而终止恶性循环，此即苦集灭道。其实四法印的每一个都蕴含苦集灭道。 什么是无常？变化即是无常。那有什么是不变的呢？ 唯一不变的就是变化本身。有生即有灭，死亡与毁灭是生的必然归宿。生灭相续，不以个体意志为转移。 下面从三个方面来探讨无常。 第一方面，认识无常。 宇宙的变化、太阳系的变化、地球的变化，这些都是无常。西藏过去生长在海拔5000 米附近的药材，如今要去更高的地方才能寻见。这是温度上升导致生态环境改变。 少年即使身着薄衣，掌心也是热的，年迈之人裹紧衣服依旧瑟瑟发抖。这是年纪增长导致生命能量变得衰弱。所有事物都处于运动之中，运动是存在的基础，是一切变化的本质，所以运动就是无常。然而，运动不意味着越变越差，流水不腐，资金流转才能让经济有活力。 在藏文里，“世界”这个词是“生”“灭”两个意思的组合。世界之所以存在就是因为有生死，可是人们只喜欢生，不喜欢死。生死不仅仅指生命状态变化。今天进账500 万，明天又出账500 万，这一进一出也是生死。今天因为财富得到的尊重，明天又因为贫穷而失去，这一得一失也是生死。生死就是变化，就是无常。无论个人能力有多强大，从来没有谁可以超越无常。历史上，追求长生的帝王没有一个人成功。当代，创造了苹果公司的乔布斯也逃不过死亡。在无常面前，人是何等渺小。 难道真的没有办法超越无常么？有，空性。如同五行相生相克，空性克无常。 第二方面，面对无常。 人生充满痛苦，但也正是痛苦创造了解脱的机会。为什么是这样呢？如同锻造利刃需要用火熔化铁，产生爱情结晶需要男女彼此**摩擦。人的痛苦源自我执，想要放下我执获得解脱，就需要用痛苦来摩擦我执。 人们看到“无常”总会联想到消极的一面，给自己制造恐惧。例如，你在开车时，忽然怀疑路上有醉汉，这时若有车从对面开过来，你必然反应过度，猛打方向盘。什么是解脱？就是将自己从恐惧的束缚中解放出来。 认识无常之后，如何正确看待无常呢？ 第一，无常即变化，一切皆有可能，所以无常意味着机会。很多人抑郁自卑的根本原因就是被负面想法控制了，自己恐吓自己：害怕别人说自己长得不好看，害怕别人包容不了自己，害怕别人说自己人品不好。人在打压自己的时候，就会被附体、被侵占。如同一个国家被别国文化入侵之后，实际上就成为别国的附庸了。人们不应该用无常恐吓自己，而应是用无常鼓励自己一切皆有可能。 第二，宽容。现代社会常见的两种病：抑郁症和老年痴呆，都是没有用好无常的缘故。例如，你和别人撞车了。 当时看，发生交通事故是不好的事情。但明白无常的道理之后，不再对这次事故耿耿于怀，一段时间过后就放下了。 心里放不下过去的事情，就容易患抑郁症。 宇宙处于运动的状态，佛教称之为无常。明白无常之后，第一应该自我激励，第二学会拿得起放得下。这就是格局。 如果你心里一直记着别人对自己的不好，那些负面情绪就会一直障碍你，梦里都不得安宁，导致学习新知识和形成新记忆的能力不断下降。长此以往，你就变成老年痴呆症了。老年痴呆症就是忘不了过去的事情，大脑被往事填满，无法形成新的记忆了。 消除负能量，就是佛教所谓的消业障。消业障是佛菩萨通知你“这件事情过去了”。可是为什么非要等佛菩萨来告诉你业障消除了呢？其实自己就可以消除负能量。境界低时依靠佛菩萨，境界高时自然明白“这和我本来就没有关系”，一瞬间就靠自己把业障全部消除了。 现在很多佛教徒用无常来做恐怖营销：“明天你可能就不在了，今天要争分夺秒赶紧修行……”。如此一来，你反而被恐惧所支配了。其实无常是给予人信心的，而非打击信心的。 第三方面，使用无常。 生活中遇到痛苦和困难时，可以应用无常的观念来解决。在完全理解无常以前，可以自我鼓励“没事，一切都是无常的，虽然今天不好过，但明天可能会变好的”；在明白无常以后，不再计较得失，拿得起放得下。这样使用无常就大大降低了患心血管疾病的概率。 反之，被负面情绪笼罩的人，他的八条心血管始终处于高度收缩的状态，日子久了很容易血栓。嗔恨心是因，血栓是果。人最根本的病因是无明，细分就是贪嗔痴三毒。 你可以用无常来解决痛苦。 例如，由于彼此的价值观不同，孩子不认同家长的道理，家长常常为此烦恼。然而，家长以为对孩子的好，真的好么？ 有一种冷叫做“妈妈觉得你冷”，这个“以为”真是要不得。 这个“以为”就是我执，首先要破除“我以为”。我执之上还有法执，法执是更大的障碍。以为存在问题，从而寻求解决问题的办法，这就是法执。 “执着”就如同你只能朝上或朝下单向前进，而“无常”允许你朝上或朝下自由变化。当可上可下时，“执着” 的痛苦就消除了。 无常挂在口头上没用，用在生活里才有用。无常在生活中怎么应用呢？当遇到困难时，绝对不能否定自己，放弃希望，封闭自我。《毛泽东传记》值得学习，其中提到很多从常规医学理论上认为不可能存活的革命前辈，拼着一口气坚定信念活下来了。很多企业家也是依靠信念最终取得成功。米勒日巴尊者坚定即身成佛的决心，依靠这个决心活了下来。美剧《越狱》的主人公为了重获自由，每天愚公移山一样地在监狱挖地洞。为什么说发大愿非常重要呢？发愿不是自我安慰，而是给予自己信心与能量，这一点很重要。 对话：小孩比大人聪明吗？ 弟子：你为什么那么快乐？ 师父：其实我自己并没有觉得快乐，只是找不到痛苦而已。因为我的价值观已经是你们无法理解的了，没有什么能够触动我的本心，所以我不觉得苦。好比你和小孩子一起玩，如果玩具坏了，你会感到痛苦么？你并不纠结坏了的事实，因为玩具坏了换一个新的即可。你或许会装出一副痛苦的表情，不然小孩子认为你不关心他，但你内心里并不觉得痛苦。 弟子：为什么你喜欢傻傻地陪小孩子们玩呢？ 师父：在一岁的小孩面前放100 万元的银行卡、3 万块钱的现金和5 毛钱的玩具，他会选择哪个呢？ 弟子：玩具。 师父：你是不是觉得他没有判断能力呢？ 弟子：不是。 师父：所以小孩非常有智慧，他需要什么才用什么。 大人反而努力争夺根本不需要的东西。大人应该向小孩学习。我最崇拜小孩，小孩真的伟大。倘若给我一处清净地，只需5 年时间，一定可以让小孩子超越自然法则，因为他们心思纯粹，需求什么才做什么，没有无谓的欲望。 弟子：但是在我看来小孩就是不懂事啊。 师父：其实小孩的“我”很少的，他没有记住自己名字的时候，他知道自己是谁吗？ 弟子：不知道，几个月大的小孩根本不知道自己是谁，照镜子都认不出来。 师父：我们做一个思想实验。小孩出生以后你一直给他洗脑，告诉他“你就是那本书”，以后他绝对不会在意他的身体，而会一直会在意那本书。你要把那本书拿走，他会着急说：“哎呀，不要拿，不要把我拿走。” 弟子：这可真搞笑。小孩就是需要大人来教育才知道自己是谁。 师父：大人会慢慢教育小孩，要他记住自己叫什么名字。 小孩没有概念，大人就去教他，但是小的时候很多东西都教不会，我们以为他还没有成长，其实是小孩的神经生物电流动得快，所以他能用的东西对他有价值，他用不了的东西对他就没有价值。我们很喜欢教育别人，但是不喜欢别人教育我们。我们也非常喜欢道德绑架。教育自己的小孩，传授社会经验不是不可以，关键你教育的初衷是什么。 弟子：我想阻止小孩打游戏，我觉得他们沉迷于游戏很痛苦，但是却阻止不了。 师父：你为什么觉得他们痛苦呢？ 弟子：我不喜欢玩游戏，我觉得他们是在浪费时间。 师父：如果禁止所有人玩游戏，这是在帮人还是在害人？又比如世界上没有一个人生病，那医院怎么办呢，全国这么多医生是不是不发工资了？这个游戏不一定是小孩子喜欢，是你们让他们玩的。 弟子：我就是不让他玩，怎么说是我让他玩的呢？ 师父：你不许孩子打游戏，反而刺激了他的欲望，他才会更想玩。当你明白这个道理后，不再直接对抗时，孩子自然就不那么喜欢打游戏了。 弟子：那我不刺激他的欲望之后，有没有药解决沉迷游戏养成的瘾？ 师父：有。喜欢玩游戏的人，他在玩时产生了一种酶，告诉他这个是乐受，促进了神经上一个意念出来，饿、饱、想睡的感觉大部分都是这样的。知道了它产生的原因，自然就有办法来解决了。密宗看贪嗔痴也是酶。 弟子：真希望小孩不要喜欢没价值的游戏，要是他喜欢的东西跟我一样实用就好了。 师父：大人是自己用不了的东西也要多一点，再多一点，即使不需要也储存起来。想一下，现在你家里面存了多少用不了的东西。看看你的衣柜，70% 的衣服都没机会穿，但还是不断地买，衣服和鞋越来越多，我执也越来越重。 我执减少才会越来越轻松。 弟子：如果不刺激大家消费，我怎么赚钱啊？ 师父：有一次大家去山上采药，山上长了雪莲花，我执重的人认为这么难得，一定要全部采下来。对我而言，地球就是我的家，放在哪里都是在家里，有什么区别呢。 再比如这边亏了，那边赚了，对我来说是一样的，就好像从左口袋掏出来放进右口袋一样，我并不感觉亏，也没有觉得赚。所以小孩比你聪明。聪明是什么意思？ 弟子：耳聪目明。 师父：人们掌握的道理大都是靠耳朵听来的，不是靠嘴巴说出来的。人的五官构造是两只耳朵、两只眼睛，这是要人多听多看；嘴巴只有一个，就是要少说。可惜人们的举止却常常与之相悖。希望你不要停留在字面上的理解，更要在生活中应用。比如小孩子哭得很厉害，你不再生气打小孩，而是抱过来安慰他，这才切实体现出学习效果。 本章小结 水代表悲、智慧、持戒。 持戒就是尊敬规律的意思。真正心里的尊敬就是很愿意的意思。该做什么、不该做什么，心里一定要有这样的规律。 现在佛教的形象，80% 都不是释迦牟尼佛创造的，都是从婆罗门教拿过来的。形式与方法要与时俱进。 物质与精神一定要双运，利用物质可以提高精神，提高精神一定要靠物质。现在人类认为光是最快的，但光速对于空的频率来说是很慢的状态。 人们为什么会颠倒呢？因为宇宙是螺旋状的，而人的回想就是逆着宇宙旋转的方向回旋的过程，因此所有的解读都是颠倒的。 修行者的境界由谁说了算呢？不应该以师父的好恶为标准，而应该做科学系统的分析。原本佛教是有标准的，比如释迦牟尼佛就用四法印来判断一个人是否是真正的佛教徒。四法印就是无常、苦、空、无我。用无常解决我执，以痛苦了悟空性。理解无常从而建立自信、升华格局，认识痛苦从而在苦中安之若素。 何为无常？变化和不确定性就是无常。什么才算真正明白无常呢？首先，认识到无常就是变化，有变化才有机会，一切皆有可能。其次，做到不计较。 请你思考： 什么是宇宙观？ 什么是持戒般若？ 怎样理解物质与精神的关系？ 什么是双运？ 为什么古人爱说“黑白无常”？ 无常对你是好还是不好？ 你想把无常变成常吗？