中国经历了三皇五帝的远古阶段, 进入夏商周上古时代, 春秋战国诸子百家的兴起, 神州大地思想异常活跃, 随着秦朝的建立, 法家思想逐渐占据上风, 成为统治阶级的治国利器。汉王朝的建立, 法家思想渐渐暴露出治国理民的劣根性, 残暴的法治, 失去了笼络人心的作用。惨遭秦始皇“焚书坑儒”的儒学思想, 历经劫难之后, 人们重新发现其社会功能, 儒家思想渐渐在民间死灰复燃。到汉武帝时期, 一位大思想家、政治家、教育家, 儒家杰出代表董仲舒应势而生。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其学以儒家宗法思想为中心, 杂以阴阳五行说, 把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起, 形成帝制神学体系。倡导春秋大一统, 罢黜百家、独尊儒术, 君权神授, 天人合一, 天人感应, 三纲五常, 限田薄敛省役等。 董仲舒的思想得到了汉武帝的认可, 儒家学术风靡全国, 儒学之士如雨后春笋, 破土而出。号称儒学博士之人, 纷纷登上政治舞台, 上至朝廷, 下至乡野, 到处可见讲授儒学的博士, 儒家思想进入寻常百姓家。 程岐就是众多儒学博士之一, 他带着对《诗经》的向往来到荆山沮水河畔。他访名山, 入百姓家, 来到朝元山, 备受当地百姓爱戴。身处大深山的朝元山百姓, 虽然民风淳朴, 但对儒家思想知之甚少, 与朝廷倡导的治国理念格格不入。程岐就在朝元山上开办学堂, 教百姓读书认字, 讲《诗经》《论语》《孟子》, 推明孔氏, 抑黜百家。 有一次, 朝元山脚下聚流河边一户姓柳的男子, 父母多年害病, 卧床不起, 他却突发奇想, 闹着到长江边去帮工挣大钱, 一去就是一年半载,等他回来, 父母双双病亡, 亏得邻里乡亲料理后事。程岐借机用《论语·里仁》, 教诲“父母在, 不远游, 游必有方”的道理。他深感程岐博士说得有道理。 朝元山附近, 有一个媳妇, 她生性倔强, 处理不好与婆子的关系, 经常闹得鸡飞狗跳墙, 遭到乡邻指责。程岐就灌输《孟子》“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”的思想, 孜孜不倦地解释说, 在赡养孝敬自己的长辈时, 不应忘记与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时, 不应忘记与自己没有血缘关系的小孩。这个媳妇明白了赡养老人和抚养孩子的道理, 家风明显好转, 成为乡邻交口称赞的榜样。程岐还在村里把“仁、义、礼、智、信”雕刻于石碑上, 百姓耳濡目染, 浸润心灵, 社会家庭和谐安宁。人们为了纪念程岐博士在朝元山一带传播儒学, 就将“程岐”作为此地地名, 流传至今。 程岐博士, 奠定了朝元儒学之根基, 开辟了朝元山“儒、释、道”之源。 宋进潮 文