“跑啊，愣着干什么？” 我拉着袁大头撒腿就跑，这个地方太邪门了，万万不可久留。 冥器什么的固然重要，但和小命比起来，屁都算不上。 要问马生辰怎么办？ 我哪能顾得上他。 他能活，那是自己的造化，活不了，也别怪我陈川无情。 有道是：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。” 夫妻之间尚且如此，何况我和马生辰非亲非故，朋友都算不上。顶多是相互利用的关系，犯不着把自己搭进去。 我脑子里一边不停的胡思乱想，一边带着袁大头一路狂奔。 我的想法很简单，那就是顺着原路回去。 谁知袁大头跑了几步，就撂挑子不干了。 只见他蹲在地上，大口喘着粗气，嘴里念叨着：“歇会歇会……跑不动了……你三条腿跑的快，我是两条腿的正常人，我可跟不上你。” 山腹中的洞壁上，有很多盗洞口，粗略一看不下几十个。 我一时间分不清哪个是来时的盗洞，本来心里就急，又看到袁大头不紧不慢的样子，顿时气得牙根痒痒。 我对着他的屁股踹了一脚，骂道：“老子拼了命下来捞你，你可倒好，老毛病又犯了……” 袁大头说：“我有什么老毛病，我自己怎么不知道？” “你小子每次都是，放着好端端的前门不进，偏偏要走后门，老子看你就是想要找屎。这里是古墓，可不是什么洗头房足浴店，由不得你耍性子。” 说着，我回身用手电照向了戏台子的方向，好在那边的东西暂时没有跟上来。 “快起来，帮我找找，我来时的那个洞口有脚印。” 袁大头一脸无所谓的样子，“陈三条，你可省点力气吧，没用，跑不出去的。我在这里摸索了好几天，上上下下的这些个盗洞几乎钻了个遍，你猜怎么着，嘿，一个都爬不出去，你看我这身西服磨的，妈的，这趟下来，毛都没捞到，还搭了一套衣服钱……” 袁大头这人就是这样，你和他说城门楼子，他跟你扯胯骨轴子，三句话能有两句半不在调上。 我让他打住，别扯那些个没用的，重点说说为什么这些个盗洞爬不出去。 袁大头一听我有话问他，当即甩开了嘴皮子，两片嘴唇像是快板儿，吧嗒吧嗒讲起来没完。 刨去废话，单拎出来重点，袁大头大概的意思是说，这个古墓无时无刻不在转动，原路返回根本行不通，还有可能被挤死在盗洞里，就算没被挤死，好不容易爬上去之后，出口的位置早都变了。 他的这个发现和考古队的推测一样。 我不死心，说：“出口变了不要紧，咱们有折叠铲，怕个球，顺着头顶挖上去便是。” 袁大头说自己试过了，上面全是夯土层，再加上冬天一冻，夯土层比铁疙瘩都硬，根本挖不开，不然自己早就出去了，何必等到现在。 果然，我最担心的事还是发生了。 下墓容易出墓难，我们被困在这里了。 我用大拇指抵在太阳穴上，用力揉搓着，想让自己保持冷静，试图快点找出破局的办法…… 时间一分一秒的过去，戏台子那边传来咿咿呀呀的唱词。 距离很远，到底唱的什么听不清楚，按袁大头的话讲，应该还是那出《哪吒闹海》。 本来这点音量根本影响不到我，但是不知道为什么，每一句模糊不清的唱词，犹如一根根绒毛，轻轻探进我的耳洞深处，不停的胡乱搅动，惹得我浑身阵阵酥麻，心烦意乱。 我的眼神总会不自觉的往戏台子那边看，好似有一股无形的力量，在冥冥之中牵引着我，慢慢向戏台子靠近。 袁大头一把拽住了我，“眼睛千万别看戏台，鬼戏听听倒没什么，如果看一眼，魂儿就被勾走了，到了那时候，你陈三条就成了一具行尸走肉，完全任人摆布。” 这句话像一盆冷水泼在脸上，让我稍稍清醒过来。 我晃了晃脑袋，那种心烦意乱的感觉这才逐渐退去。 看来台上的鬼戏能够让人产生幻觉，如果没有袁大头在一旁提醒，说不定我就会像唱词里唱的那样，把自己的皮肉一片片割下来，变得和村里的刘疯子一样，只剩下半张脸。 袁大头救我一命，显得颇为得意，“怎么样，兄弟我这几天在这可不是白混的，除了没找到出口，剩下的事，我可是摸得明明白白。” 我刚要说你可别吹牛逼了，但转念一想，不如让他把知道的全讲出来，看看有没有什么被忽略的线索。 俗话说“磨刀不误砍柴工”，我俩现在必须要把已知的信息整合到一起，说不定能找到出去的路。 袁大头蹲坐下来，刚要开口，习惯性的一摸兜，掏出一盒美登牌香烟，想要点上一支。 他平时就喜欢抽这个牌子的烟，四块一盒，劲儿大。 翻开盖子后，只剩些烟沫子，烟卷早就抽没了。 “身上带烟没？给我整一根，这几天吃喝不愁，唯独没烟了，可给我憋坏了。” 我平时只抽力士牌香烟，不为别个，就图个便宜，两块一盒，算是我的口粮烟。 谁料袁大头接过力士牌香烟后，一直哈哈哈笑个没完。 我知道他笑什么。 那个年代，在沈阳流传着这么一句话。 叫“彪不楞登抽美登，狗屁不是抽力士”，调侃的就是像我们这种，抽不起红塔山或是阿斯玛的穷光蛋。 袁大头的笑，是自嘲，也是苦笑。 他如果不是为了几个臭钱，也不会被困在潮汐墓里。 我要是不在太原老街卖盘，被人追着打，也不会沦落到为了两件冥器，就被马生辰拐来。 我俩满兜加一块，都凑不够二百块。 说是想要逃出去，外面的花花世界，如果没有钱的话，何尝不是另一个困住自己的牢笼？ 袁大头靠在墙上，点上烟陶醉的吸了一口，开始讲述起他所知道的一切…… 原来山腹空腔中的戏台子，根本就不是潮汐墓里原有的东西。 出将入相三面大敞的台面，是后来人搭建的。 至于什么人会选择在墓里搭台唱戏？ 不必细说，这是一伙早有预谋的盗墓贼。 自古以来，盗墓一行以秦岭淮河为界，划分南北两派。 两派之下又分了不同的门庭和堂口，他们各自开山立窑，向来井水不犯河水。 潮汐墓里的这伙盗墓贼，不是近地的街坊，而是打南面来的，虽然称不上顶上元良，但在行里也是有名有号，人称“无相门。” 说起这个南派无相门，其中颇有渊源故事，门内最早的记载，甚至可以追溯到元末明初。 元末明初时期，戏曲行当发展迅速。 元有元杂剧，四折一楔，以唱为主，说白为辅。勾栏瓦舍中滋啦着茶水，摇着蒲扇，再听上一出杂剧小曲儿，那日子过得，不是神仙，胜似神仙。 等到了明朝初年，戏曲一行在元杂剧的基础上，杂糅了许多民间故事和奇闻轶事，把这些诡谲离奇的故事，以戏曲的方式表现出来。 这种新奇的表演方式，大受好评。 上到达官贵人，下到贩夫走卒，无不挤破了脑袋，也要听上那么一段，不然觉都睡不着。 明戏大多在小茶楼小戏棚里演出，地方本来就不大，挤的人多了，连个坐的地方都没有。 不过这也不要紧，哪怕是歪着屁股，搭在板凳一角，或者干脆站着听，也要把戏听个囫囵。 此等空前盛况，史称“南戏中兴”。 为了让戏曲更有代入感，戏服脸谱等妆造也在不断完善。 到了后来，戏班子里甚至流传着这么一句话，叫“画了谁的脸，就请了谁的神，脸谱一亮，戏就要唱完，万万不可怠慢。” 这话说的，就是画脸谱的重要性。 无论是师傅学徒或是名角雏儿，只要扮上了包拯包青天，往台上一坐，那就是青天大老爷。 牛鬼蛇神魑魅魍魉来了，都得避让三分，夹起尾巴不敢造次。 要说这一刀难断千秋事，一行分出两道来。 同一个行当里，有人想着走正道，有人偏偏要捞偏门。 戏曲行当里，也是同样的道理。 无相门的祖师爷，正是看中了脸谱请神这一点，不由动起了歪心思。 他本是南面一个小戏班子里的跑堂工，专门给人端茶添水、抹桌子扫地，干了大半辈子，也没有一次登台的机会。 再加上跑堂的根本赚不到几个大子儿，自己辛辛苦苦干一年，还不如名角上台亮一嗓子赚的多。 他一想，这可不成啊，自己碌碌无为几十年，空耗下去，这辈子就完了。 时逢元末明初，朝野更迭，时局混乱，活人都管不住，谁还管死人？ 要说这位爷也是个精明胆大的人物。 他瞅准了这个机会，抡起一把铲子，头顶三炷请神香，画上了包公脸，趁着夜色直奔乱坟岗而去。 都说乱坟岗阴气重，容易闹鬼，夜里赶路都得绕着走，生怕遇到脏东西。 不曾想包公脸一画，乱坟岗静的好似自家的后院，挖起坟来，手不抖心不颤，只用了一夜功夫就挖出无数陪葬首饰。 等到次日清早去当铺一卖，足足换了十六两银子，外加四吊铜钱，足够自己好吃好喝大半年。 这钱来的容易，可比跑堂快多了，甚至郡县里的大角唱一宿，都比不过自己挖几口棺材。 这位爷想也没想，果断辞了戏班子的活计，专门挖坟掘墓，倒卖冥器。 仗着有脸谱加持傍身，盗墓时顺风顺水，从来没有遇到粽子扑人、机关害命。 他学着戏班子的管理方法，开始广招人手，自定行规，一来二去，还真叫他越做越大。 鼎盛时，手下贼众足有四百余人。 左右亲信都劝他起个名号，也算是开宗立派了。 这位爷肚子里没什么墨水，兀自琢磨了半天，回想起自己早年间在戏班子跑堂时，听过的几句佛陀偈语，回忆了大半天，才依稀记起一句“众生本无相，有相皆虚妄。” 自己拉扯四百多口子吃饭，他们各自都有家庭，老老少少加一块，足有千余之众。 在乱世之中保全了这么多人的性命，也算是施济众生，临了到了酆都阎王殿，判官老儿兴许还得称自己一声大善人。 再说他手下的这些人，都画着脸谱盗墓，从不以真面目示人，这不正应了那句“众生本无相”吗？ 不如取其中“无相”二字，在南派之中多立一个门庭…… 自此，头顶请神香、脸上绘脸谱的无相门，正式在盗墓一行中粉墨登场。 在随后的百年时间里，无相门有兴有衰，好在香火未断，一直延续至今。