张天盛刚唱了几句，就吸引来了一群观众，男女老少都有，中老年妇女居多。 他们用硬纸板子扫掉了石头台阶上的积雪，或坐或站，围着张天盛听贤孝。 下雪不冷化雪冷，雪后初晴，天寒地冻，但听贤孝的观众却很热情。 张天盛唱了一小段开场，就有人给他递上了烟。 一位老奶奶还从张天盛的包里取出大保温杯，帮他拧开盖子，递给他喝。 看来，这些观众和老先生已经很熟悉了。 张天盛喝了一口冒着热气的茶，回头对我笑道：“林主任，再想听个啥呢？今天你来点，点啥我老汉就唱啥！” “您不用管我，平常怎么唱您就怎么唱，我今天先听，明天了到您家里，再慢慢采访！”我笑道。 我是民勤县人，之前也听说过凉州贤孝，却知之甚少。 民勤县的先民大多是明清时期的外来移民，而凉州却是五凉古都，历史上曾经是中国第三大城市，长期是河西走廊的中心，两地虽然不过一百公里，但语言风俗却相差很大。 历史上的凉州赫赫有名，是个很大的地域概念，现在却只是甘肃省武威市下辖的一个区。 在我印象里，凉州贤孝就是一帮老爷爷老奶奶围在广场一角听，几乎没有年轻人感兴趣。 现在的年轻人，看的是好莱坞大片，日本动漫，韩国偶像剧，听的是港台流行歌曲，喜欢的是美女小鲜肉，哪有人爱听瞎仙唱贤孝？ 而且，唱贤孝的“瞎仙”凉州口音非常重，有些土话连凉州本地年轻人都不太懂，就别说我这个外乡人了。 我之前上下班路过文化广场，偶尔也会刮几耳朵贤孝，却听不大明白内容，所以一直没有关注过。 刚才听张天盛唱了一段贤孝，感触颇深。 老先生的唱腔高亢苍凉，有凉州人特有的豪迈、粗犷、豁达，极富感染力。 唱词虽然简单直白，却有朴素的哲理和古朴的韵味。 能流传千年的古老艺术，自然有它独特的魅力。 而凉州贤孝几乎所以唱词内容都是劝人向善，积极向上，正是我们需要传承保护的精神内核。 “那我就给大家唱个十劝人心吧！” 张天盛拿起了三弦，唱了一段《十劝人心》。 《十劝人心》流传很广泛，我曾经在多种曲艺形式里听到过。 内容就是劝世人向善，比如劝官员廉洁，商人公平，兄弟同心，妯娌相亲，邻居和睦... 不过，凉州贤孝《十劝人心》的唱词，还是有好几句打动了我。 比如“兄弟们拧成一股绳，众人拾柴火焰红，遍地黄土变黄金...” 再比如“老师们教书要用心，把娃娃们往大学里供，给他娘老子换门庭...” 还有“人心谁都有杆秤，谁能把富贵保一生，莫要嫌贫爱富毁德行...” 这些朴素直白的唱词，却蕴含着做人的大道理。 “张爷，来一段酸的！” “来个王婆骂鸡！” 几个女人抿嘴笑着起哄。 “你们一天价就爱听个酸的，今天文化馆的林主任专门来采访我呢，不能唱乱七八糟的东西！”张天盛笑道。 “没事，您就唱，我也爱听酸的呢！” 我虽然不懂贤孝，但也懂酸曲儿的意思。 旧社会人们没有多少娱乐方式，好多酸曲就很受欢迎。 “那我就唱个半甜不酸的《小姑贤》吧！” 张天盛又“叮叮咚咚”紧了紧三弦，弹唱起来。 “天上的云多了日不出，海里的雨多了水不清，山上的花多了开不尽，地下的人多了心不公，诗句对口我丢后头，今天唱一段《小姑贤》大家听分明...” 一段开场白后，张天盛就开始唱《小姑贤》。 尽管好多方言土语我听不太懂，但也大致听清楚了《小姑贤》的故事情节。 说的是有一个恶婆婆虐待孝顺的儿媳妇，逼着儿子要休妻，小姑子是个明事理的人，撕碎了休书，劝母亲回心转意，一家又团圆安宁。 故事简单，唱词也土得掉渣，张天盛却能极大地调动听众情绪。 恶婆婆骂儿媳妇，句句不离脏话“狗贱人”，下狠手用鞭子抽儿媳妇，还在伤口上撒盐泼醋，让人不由恨得牙根发痒。 儿媳妇被恶婆婆打骂冤枉，向丈夫哭诉时，张天盛唱得悲声凄惨，不时还哽咽吸鼻，听贤孝的好几个女人都抹起了眼角。 而小姑子撕碎休书，劝说哥哥和母亲的时候，嬉笑怒骂，句句在理，掷地有声，大快人心。 我发现，贤孝的听众多为中老年妇女，所以张天盛唱婆媳关系，就能引起她们的共鸣。 唱到最后结尾，张天盛又即兴唱道：“唱不团圆嘛说团圆，林主任和大家嘛听分明，我的这个曲儿嘛就交代清，事情不真嘛道理真！” “哗...” 大家一起鼓掌，有人就又递烟端茶。 我也跟着鼓掌，没想到，张天盛还能即兴编曲，和观众们互动。 一些人慷慨解囊，往张天盛跟前的铁罐子里丢钱，一元两元的，三角五角的，一会就有了十来八块。 我也掏出了五元纸币，投进了铁罐子里。 张天盛似乎没有看到，端起保温杯，低头喝水。 “张爷，这下该唱王婆骂鸡了吧？” “还是王婆骂鸡有意思！” “我就是专门来听王婆骂鸡的，张爷，赶紧唱吧！” 几个女人又开始起哄。 我不禁好奇，《王婆骂鸡》到底是个什么曲目？为什么这么多人想听？张天盛却因为我在场而不肯唱？ 为了满足好奇心，我也跟着笑道：“张爷，你就唱个王婆骂鸡，大家都想听呢！” “罢了，唱就唱吧，你林主任听了可别笑话！” 张天盛放下了保温杯，又拿起了三弦，弹起了欢快的曲调开唱。 “王婆子，蒜泥踏得瓤瓤（方言：稀烂）的，行面扯得长长的，肚子吃得圆圆的，一个蹦子跳到大十字，老声扯上还骂人呢！ 铁匠但是（方言：要是）偷吃了老娘的鸡，火星子把你的皮烫搐（方言：皱）... 木匠但是偷吃了老娘的鸡，一锛子砍掉脚面上的皮... 石匠但是偷吃了老娘的鸡，石渣子崩到眼窝里... 铜匠但是偷吃了老娘的鸡，铜水炼化烫死你... 厨子但是偷吃了老娘的鸡，锅里掉进去个死老鼠... 姑娘但是偷吃了老娘的鸡，嫁了女婿是个二尾子...” 大致意思，就是有人偷吃了泼妇王婆子的鸡，被她站在大十字里，骂遍了七十二行。 唱词诙谐幽默，没有什么说教，只是逗乐，把一个泼妇骂街的形象，表现得活灵活现，淋漓尽致。 唱到结尾，张天盛竟然又自嘲唱道：“瞎仙但是偷吃了老娘的鸡，走路栽到枯井里，弦子折成三截子，一辈子不得唱曲儿！” “哈哈哈！” 众人大笑，纷纷掏出钱往张天盛的铁罐子里丢，很快就丢了半罐子。 几个中年女人听罢《王婆骂鸡》，心满意足地起身，接孙子做饭去了。 我不禁想起了郭德纲说过，大家听完相声哈哈一笑，出门遇事心平气和，回家也不和家人吵嚷，这就是对和谐社会最大的贡献。 凉州贤孝的曲目大多劝人向善，寓教于乐，但像《王婆骂鸡》这样纯粹逗笑的，和相声一样，也有它的积极意义。 大笑一场，起码能分泌多巴胺、内啡肽，有利于身心健康。 我也终于明白，从古到今为什么大家都爱听酸曲儿。 听一段酸曲，哈哈大笑，大家排遣了心里的愁烦怨恨，什么事也就想通了，不再钻牛角尖，开开心心地继续过日子。 这就是酸曲儿最有魅力的地方，用现代人的话说，就是释放压力的方式。 当然，好多酸曲里有太过露骨的低俗糟粕，必须坚决抵制摒弃，这是毋庸置疑的。 文化广场陆陆续续又来了一些瞎仙，有的母子牵引，有的师徒跟随，有盲人，也有明眼人。 他们似乎都有固定的地盘，摆下收钱的铁罐，就各自弹唱起贤孝。 每个瞎仙摊子边也围着听众，但都没有张天盛这边人多。 唱到中午，听众大多回去吃饭，张天盛也休息下来。 “张爷，我请你去吃饭吧！”我也起身笑道。 “不了，不了，怎么好意思叫你林大主任请我吃饭？我带着馍馍呢，随便吃上些就行了！” 张天盛摸索着要从包里取馍馍。 “走吧，我请你去吃羊杂汤，再就业市场里有一家不错，也不远。”我说道。 “哎呀，随便吃上碗行面臊子面就好了，羊杂贵哇哇的...” 张天盛不好意思笑着，站起了身，把铁罐子里的钱收起来，又把东西收拾了一下，放在了驴背上。 “您的驴不乱跑吧？” 我看着张天盛的毛驴。 “放心，它呆公里（方言：从来）不乱跑，比人还灵性呢！”张天盛呵呵笑道。 我扶着张天盛去市场吃羊杂汤泡饼子，发现老先生虽然年过八十，但腿脚很利索，饭量也很好。 吃完饭回到文化广场，毛驴果然老老实实站在原地，帮张天盛看着摊子。 又有人围过来听贤孝，张天盛就继续卖唱。 我之前看过资料，凉州贤孝的曲目非常多，有《二十四孝》，《三十六记》，《七十二案》的说法，还分为“国书”和“家书”、“大书”“小书”...要是全都唱一遍，恐怕得好几天。 唱了几段《丁郎刻母》、《皮箱记》、《包公案》...日影西斜，张天盛就收拾东西，准备回家。 他的家离市区有十公里左右，骑着毛驴慢悠悠回去得一两个小时。 “张爷，您明天就别来了，我去您家里专门采访你！” 我问张天盛要了他家的详细地址。 “好好好，我明天就在家里等着你！” 张天盛熟练地骑上毛驴，就大摇大摆地上街走了。 还真是张天盛的驴---大摇大摆。