卢梵认真地听着，觉得还是很有道理的。 “　1.　智慧，并不是你很懂得想问题；智慧是生于： 普通人，生于视野～屁股决定脑袋 eg：老师举自己工作为例，中有所看，所察 ～～慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生 ～～见了便做，做㔾便放下，了了有何不了 ～成都文殊菩萨庙前对联 插播： 九九重阳：九，老阳；两九，重阳 重阳，是收成，收获的日子； 又叫老人节，老人是老阳了； 聂云台：曾国藩外孙 《保富法》 成文于1942年，发表在上海【申报】 1.保富：保住富；福在积善，祸在积恶； ～～世人所认为的富，是创造富；富在迎来，贫在弃时； eg：老师今年碰到了两次：收藏家，大病，担心自己的收藏子孙不要，会贱卖；过世前，便着手安排指定收藏品的去向，让子孙定向售卖； ～～师说，收藏家收藏的原因，是想要积累留存给子孙后代，但财富是很飘渺的。 ～～现代家庭，人丁单薄，对于财富hou不住，～房屋很大，屋子显得很空；按古话玄学来说：对家业不够好，家族不够兴旺； eg：圈小猪肥；古代皇帝住：明堂小阁（9平方）； 2.俗话说：富不过三代 ～～富，是名词；不是动词； ～一代人的财富，传承不过三代； ～　财富的相传不过三代，财富的体，可以向下传承； ～～能：能富～传承品格，从上代到下代，到无数 所：所富～存款，仓储，赚钱的技能； ～三代以内，是所富；能富，能传承绵延； eg：师，与西方罗斯柴尔德家族成员之一，有过深入的交流，看西方人对于财富传承与东方很大的区别； ～西方，把钱财当代花掉，物产留下来，把能富的能力，传承教授给下一代，并进一步萃取。 课间讨论： 1.裘玉兰：小孩子的教育，弟弟的家庭； 2.张兰侠：关于奢侈消费，不一定是享受生活； ～～师说：现代人的消费行为确实很过了，人去消费买东西的时候，未必是会欣赏；自己很喜欢玉，随着深入推移，渐渐的去欣赏而不占有；占有和欣赏是两码事，甚至乎到鉴赏。 3.郑建跃：身边有朋友，财富很多，但对于孩子品格教育上，不舍得投资，只想把钱存起来留给孩子去用～～所富；身边人的事例：视野决定了传承； 4.陈激宇：①一个长辈的家庭，有了财富后，妻儿娇养，时代变迁后，能富～没传承，现在落后于同时期人，大病后，反要人去帮助； ②高中的一个女老师，受时代变迁，落魄。精神存留，儿子教育极好； 《保富法》 正文 1.　范文正公，子孙的能富传承； ～第一时间想到，房子捐出做学堂；有些人，是先看了以后，再想到分享；另有些人，是根本不会去想； ～～善本来就是一个善报； 恶本来就是一个恶报； 2.　范仲淹家族，穿素衣，不穿绸缎；逝后，丧葬费都不够； eg：现代人生活中，有多少人，有钱不穿名牌；广州一些有钱人不穿，一定程度上是地域文化； ～～师说：有德无钱和无德无钱是两码事； ～有些人，是靠强权来控制，一旦身死，树倒猢狲散；无德而穷； ～范仲淹，散布出去很多德，势必有许多人会积恩，来反助～因果；～有德而穷； eg：潘正成，晚清时期的世界首富；有朋友，买到了潘正成的宅子；瓦当都是用蓝宝石磨粉烧制； 梁老师，因缘收到了2块残缺瓦当； ～现代以前，世界首富一直都在中国。潘正成，当时一年的收入，相当于北欧一个国王的身家；房子是五进（陈家祠是三进）；潘正成是做洋行小弟出身，能富没有传承，清朝没过，就没落了。告诫后代，不要去投身官场（看透了），但也无济；留存下来完整的只有一个议事厅（十几层高，天花板有3米厚，用来通风）； 3.　余庆：绵延，福及后代； 余殃：自己不会遭受到，但殃及到后代； eg：家有保姆的来做家务的，但小孩还是要自己带，全丢给保姆，会染上保姆身上的气息； ～～陪伴（小孩），是多些时间和小孩相处，让身上一些美好的气质传递到小孩； eg：幼儿园的歌唱比赛，小朋友唱的都是老年歌（奶奶带的）； 课间分享： 1.徐江阳：村里有一户人家的家庭由富到败，没有传承，生产得果报； 2.王禅传：联想到自身，从金钱上补足小孩，没有对小孩做好陪伴； ～～和财富没有直接的关系，财富是中立的，财富本身是很好的，看人怎么用；仁者，以财发身，可以把财富用在救济，利国利民；不仁者，以身发财，他会为钱服务，为了钱做事； 第二段： 1.　聂云台是居士，所言所举，用佛学的例证；～“小孩子掉井等”； 2.耶律文正公毫无积蓄；～钱是散出去了； ～～师说：此思维不是说，要形成反钱联盟； 钱是中立的，仁者，以财发身； 3.知白守黑～中国人的智慧； ～～知其雄，守其雌，知其白，守其黑； ～这是很大的智慧； “衣锦尚䌹”　锦衣外，套罩衫； ～～古之君子，佩玉代表德行，玉分色彩，大小等，以作区分；民间在腰间带锦囊，内放工具，以作区别； eg：见身份等级高于自己的人，要把（玉珮）换成小一点的，免僭越；同理，身为师者，要给身份低于自己的人，留出空间； ～～师说：行善的发行，是为他人有需求；若是自己要立德行而行善，则偏了； ～有需要的人，到你身边，需要支助，这是你的缘，不能视而不见； 课间讨论： 1.林倩倩：①外公是个善人，于外施德，福及子孙；　②对于买东西，自己很多扣 ～～师说：行善，及行善的发心～知其白，守其黑； ①前人行善，福及子孙，修桥铺路，子孙每于路上走一次，都心生自豪，感祖上福荫，暗自发心继续修德，是为能富； ②发心，以德留名；子孙每在路上走一次，都满感骄矜，对外宣扬是自家修与建的，易生起为立名为利而修德之心； 2.　殷雪美：先生的家族，奶奶有风范：①和后人说取媳妇，宁取大家奴，不要小家女； ②会捏骨正骨的绝活，但没传后人，因为善心，觉得后人学了，去为人捏骨正骨，会把人捏痛； ③家族在当地修桥铺路，乡人在路旁立了碑以示是谁修此路；听了知其白，守其黑，觉得要考虑回去把那块碑砸了； ～～师说，也可以留着；在小范围内，也能起到一定的启示作用；”