卢梵不以为然，神情仍然很沮丧。 以为陷入在低迷状态里不能自拔，这让女孩子也有些焦虑起来，她期待着自己能够帮到卢梵，并且能够给他一个很好的安慰。 “你要相信我嘛，走，跟我一起出发。” 卢梵："　“你自己去吧，我不想动，我不想一起去。”" 看着卢梵一点心情都没有，我自己也明白了这其中地个中滋味。 “我不是要带你去玩，而且想要可以找到她的线索。” 卢梵："　“什么？什么线索？”" 听到这里，卢梵一下子又来了兴致。 他仔细认真盯着她，想要得到一些启示和证明，也想要明白地看到这其中的方向。 “不管你相信什么，你都要相信真相。” 卢梵："　“真相就是我和她没有可能了，我们都有各自的关卡，要去度过。我只能接受，也只能做好准备。”" 女孩一点也不明白他要表达的意思，也默默明白了这其中的各种问题。 她只认真地说。 “走吧，我们走吧。不要再纠结这个事情了，我们往前走，我们一起突破到这个事情的极限。” 卢梵："　“到底要见谁？”" 女孩子没有继续说这个话题，她默默低下头，不再说话。 “你信我。这个事情就会如你所愿。” 卢梵："　“好，走。”" 卢梵也不再纠结，她知道自己带着他做的选择自然不会让他失望，要做的事情，要决定的方向，都会有极高的意义。 卢梵："　“如果没有效果，我也就是权当旅行了。”" 卢丹故作深沉的点点头，也不继续讨论这个话题。 “不管是从哪个视角来看这个问题，这是一个应该认真思考的话题。” 两个人按照地址找到了方向，女孩子小小声告诉卢梵。 “你先进去，我去找一个人。” 说完转身离开。 卢丹不理解为什么要这样处理事情，在所有人的视角里，很多事情变得有些不可思议。 卢梵："　“太不靠谱了，说是来带我找方向，让我快乐一些，结果就这样处理问题。”" 卢梵听到屋子里传来声音，他仔细听了下。 “开场： 当一个人知道会失去什么，他就会珍惜什么； eg：问：老师，人活着是为了什么？ 答：举例，如果有一件事，是应该在过程中去定义它所存在的意义？还是在结束后去定义它所存在的意义？ 如果人生是一件事，那应该在什么时候？ ～～盖棺定论！ 人在过程中去想的，会有些是当下很紧急的事，未必是很在乎的，重要的事；所以，很多时候，是围着一些紧急而不重要的事去做，而忽略了重要的，人活的像一个陀螺样忙碌的转。 回顾总结所学 1.陈激宇 ①道德经第一章：无和有，实和虚； ②第二章：世间的区别心的力量； ③第三章：问“常使民无知无欲”～知的意思？ 知：知道。～～使民众不要知道（太多） 孔子日：君子学道则爱人，小人学道则易使也； ～～师说：现代社会，互联网的开发，使民众学道，知道，容易很多；民众似乎是提升了很多知识，智；但也未必。现代社会的媒体，言论自由，似乎开化提升了很多；但也未必是。 eg：关于近日国家限电，路上听闻一个孩子问爸爸原因是何，其父拿自己看到的公众号文作答。（以为是自己得到掌握了知识～～实由媒体喉舌导向） ～～师说：没有了解清晰足够的咨询，信息，所看媒体信息而得出来的知识并传播，实由媒体喉舌导向，与三姑六婆又何异。 第五章：虚用 1.“天地不仁”，天地是个容器，什么都能容纳； 天地是非常虚的，很大，不论好与坏，老能容，不区别，不要求；不会辨善恶。 ～～师说，做恶之人，天是不会帮你收的；坏人只有自己做死，是不会被收。 2.　“天地之间，其犹橐龠乎？” 橐龠：风箱；～～风箱可以拉出风出来； 天地之间有空气，有流动。 eg：矿泉水瓶，瓶身是空，瓶内是虚； ～～相是空，体是虚； 虚是很大的，大到无限大；虚是宇宙间非常大的能量。 ～～师说：老子的智慧，把天地之间比作为风箱，其虚无限大。 eg：虚心。两个人提起某件事，意见不一，发起讨论。 ～～师说：我认为80%的讨论不是在讨论，是在争论。真正的讨论，是带着虚心的。 第六章：成象 “虚” 若“谷神”～（当时的说法），“绵绵若存，用之不勤” 虚的成象，虚之力，发无穷。 ～～师说：商业上没有什么是夕阳的行业，只有夕阳的做法；你抱着一颗：“人们想要什么”的心？看其虚之力量要往哪里爆发。把着人类最大的精神需求往何处迸发。 ～～师说：政治上，举例【长津湖】，志愿军打仗，是为了什么？激发出其精神力量，能发出很强的实用力量。 ～～调动，组织好虚之力，能迸发无穷大力； 第七章：　韬光 韬光养晦 中国人不闹事，但也不怕事～～老子的智慧。 “天长地久”　“以其不自生，故能长生” ～～天地只提供空间，让其他事物在其中生生不息； 不是不做，是只做好容器，不去做管制。 eg：百度，原本是虚的，现在转做实（弄莆田），转弱了。 ～～师说：现在有些企业，核心竞争力仅是自己的企图心（没有好的产品，好的渠道等等，背景也不强），仅仅是靠企图心在生存，企图心是长久不了的。 2.如何向天地学习长久？ “后其身而身先”“外其身而生存” ～～先顾别人；置身事外。 ～～师说：学习置身事外。置身事内是很容易的，置身事外是很难的。 ～～师之：现代社会不缺少奋斗。奋斗己经产能过剩了，把奋斗的能力分点在思考上。 ～～师说：置身事外，不是随便说说，下一刻就能做到。比如：至少要提前好几年，做出能让自己能置身事外的计划。 3.　无私反而能成其私； ～～～是一个绝对的因果关系。 课间讨论：每个人，联系到自身，是如何做的。 1.殷雪美：　与女儿的关系，过于关注她； ～～边界 2.杨钧：“无私反成其私”，举例：朋友的哥哥，去帮政府单位去收款，没收到钱，收了证券，后面反得到财富。 ～～师说：no。这个是运气，其间没有因果关系。是没有办法而得的结果。 eg：陈光标，中国首个裸捐的富人。 3.　王勇：①说空的价值，虚的价值很大，但搞不懂其间的运做，自己企业内部员工管理，企业文化的虚的带动？企业理念，为女性带来美的虚的带动？ ②　韬光，谷神不死，联系到公司，怎么运用虚，天长地久？ ～～～师说：eg：一个组织，定下来了架构，设了机制与岗位～～形成了空间（虚）。人来了，根据自己的位置，知道做什么，能得到什么。便运作起来，调动他的虚之力，自会运作起来。～人没有动，反思下制度，是否出问题了。 ～～“谷神不死”～调动人的虚，他会有想要成为的自己，让他为了自己想要达到的方向去动。 4.　郑建跃：“无私反成其私” 儿子考上世界名校（牛津），原来选专业，父母本建议选金融，后面转为，问儿子根据自己的出发点，去选专业，后面自会花自香蝴蝶来。老公的专业，所成就人，而再成就己。 上午，第二段： 第十六章：归根 1.“至虚极”～虚的极致； 碰到问题，让他自改； 让每个人都能知道自己的事，知道该做什么，追求什么，需要什么，能自行运作，自行生长； ～大同社会是每一个人，都能在这个社会中居身。每个人承受自己的因和果； “守静笃”～～笃定； 2.　当我们的视野能看到“归根，知常”～曰明。 “常”：人之所蹈；（知道）每个人都是这样的～常态。 3.“不知常，妄作凶”～～很扎心的一句话； 不知道生命的常态，就会自大了，自以为是。 4.　知常，平常心就出来了。知常，就能容。 ～～容许别人做自己，真正可以顾及到别人。 eg：生活中，很多以爱之名，侵犯关系边界；以自己的标准，行控制关系的事。 ～～为了自己想要的，让别人去做，之是为他人好。这不是“公”，是假公济私。 老子所说的公，是能真正的容许别人为自己，做自己要去做的事。假公济私，是一种包装过后的强大私欲。 eg：①孩子想要去参军打仗，母亲不允许。②孩子选择远方城市读书生活，父母不允许。 ～～老子的公是，允许他选择自己的决定。 ～孔子说的是，父母在，不远行； ②释迦牟尼出家，妻子和父亲都隐忍成全； 弘一大师出家，朋友说：怎忍舍妻儿？回曰：如生暴毙病（一样会是失去）； ～～成全，不是一种选择，是没得选； ～～师说：每个人自己的这生，复命，不是人生这几十年形成的，是几世的积累来的。 ～你能成其为你，不是你自己选择的，是被选择到这个位置的。每个人有自己的复命，在这个位置，就做你自己想做的。 5.　～～易经云：天行健，君子应自强不息； ～如何自强不息，答案在：地势坤，君子以厚德载物。～～互为答案：怎么厚德载物，应自强不息。 ～～心胸要大，允许好人在这里生长，也要允许坏人的存在； ～～师说：基成人士的代谢率，允许30%存在（超了就过了，机制有问题）～允许存在。 ～若有过高的留存率，90%或更高，就没有人员流动。有些组织，不适合这里的人也喜欢这里，那就有问题了，土壤有问题。 ～～人心有变，为常。以上，都是常。所以：不知常，妄作凶。 6.　“道乃久，没身不殆” ～～　孔子，老子，***等，都没身不殆。 课间分享： 1.严函夏：①关于生生不息； ②总结，知常，能容。 2.叶媚：知常，关于小孩撒谎，以前会教小孩不要撒谎，但撒谎也是个常态，现在不会去定义对错，但会让小孩看到，撒谎背后的原因目的。 3.王静：从夏出发而感：知常，事物的常态，都会过去，不论开心，悲伤等。这都是常态，总会过去。 下午 第二十二章　益廉 1.　“抱一”　与大道合一，顺道而归；～圣人抱一 “天下式”　是一个系统，体系； 现代人很急，在生意上，生活中很多拔苗助长的事，eg： ①朋友养乌龟的故事，不让乌龟冬眠，长的快； ②大棚蔬菜的生长；市场上普洱茶，陈皮做年份等； ～～与大道违； 2.　“曲则全”，吃亏保全自己； ～～年轻的时候吃亏，从中学习； ～～人要懂得被这个世界利用； 3.“敞则新” 敞，残缺；残缺而有新； 4.“少则得” eg：郑剑会长分享：企业定价上； ①　公司有个新品，芒果杨枝甘露的定价故事； ②　菜品客单提价的故事； 5.　不自句：～～ 不自以为自己能够看见，故明； 不自以为自己的才是确定的，故彰； 不自己以为需要被人去夸奖，故有功； 不要自己去吹捧自己，能长 ～～百丈禅师： ①疾病以简食为汤药； ②是非以不辨为解脱； ～～不争，曲则全，枉则直； 课间讨论： 1.杨钧　天下式　的意思：是一个体系； ～～～苏非式的旋转； 分享“少则则”：一个专做外贸的服装工厂，利润很薄； 第四十一章　同　异 1.上士，中士，下士　闻道； 上士：闻道后，勤快的践行； 中士：闻道如得，时做时不做； 下士：闻道，大笑（取笑） ～～老子：笑很正常，道不是每个人都懂的，都懂的就不叫道了； 2.【建言】：当时的一本书； “昧”：暗，愚昧；　明白德的人，看起来像愚昧（傻瓜）； eg：北京一个摆摊的网红老奶奶的故事；知道自己想要什么，当自己过得滋味就行了； “进道若退”，与少则是多同意；进道看起来好像是退； “夷道”　在道里面成长；纇：颓废；～～在道当中去成长，去感悟，看起来像是很颓废的状态； 3.　“谷”：山谷，虚怀若谷；委屈，做了很多，没有得到公正的对待；～～上德若谷； 4.　广德若不足：做了很多，对很多人都给与德～广，但没法做的完美，令所有人都满意，称赞～～看起来像不足，是广德。广德没有办法令所有人满意； 5.建德，建立德行之初，让人看起来是在图谋什么，像偷； ～～～越是纯粹的人，做纯粹的事，看起来，都像是有缺，若昧，若辱，若不足，若偷，若渝；提醒我们，不要自以为是； ～～有些看起来，很有功德，很大的德的人，反而不是上德； ～～最简单的方式，看圣贤书；任何人，无论高低，无论贵贱，都有机会亲近向圣贤学习； ～～学习越多知识，越发觉自己无知； ～～上德有德是以无德，下德才要让人知道，做了多少事； 第三十九章　法本 1.　“一”，与大道合一； 2.感，人心所感； 第四十六章　俭欲 1.嗜欲（兵）深者天机浅 “罪莫大于可欲” 有道：马用来耕田； 无道：怀孕的马都要上战场； 2.“祸莫～”“咎莫～” 没有比不知足更大的祸；没有比贪婪更大的罪过； 3.“故知足之足，常足矣” ～～前是：常足，名词；后是：满足，动词； ～让人常常在满足之中；这是一种高贵的行为； ～要懂得珍惜面前的东西，知足； ～～不知足，会欲大，会天机浅； 第五十二章　养德 1.畜：畜养，充实； ～～道生了，要用德去畜养其中； 2.　物形：形成了，有了我自己； 势：不仅是有自己，还带着一群～成势； 3.　尊道，贵德： ①　尊重，重视，贵重； ～～eg：上天给了你某一天赋，你要去用它，也是尊道贵德； 第五十四章　修　观 1.善于建造（创业）的人，他建的业是不会被拔出，废除； 2.善于保持的人，不会脱（离）； 3.修德于家，其德乃余。积善之家，必有余庆～～余庆，能绵延，福及后代。 4.吾何以知天下然哉，以此； 课后讨论： 1.千红奎：和家人（岳父吵架），感受到，和家人相处，不要有太多的我执，事情做就好了，也不去居功。 2.裘小玉：四十二章，同异。自己这两年，做了一件益街坊的事，前期有人笑，久之后面，因此反得到益； 3.吴宁：本次最大的收获，在思维上又刷了一遍；本次是做笔记最少的一次； 4.　张兰侠　：同上。分享：有道，马走于粪，无道，戎马生于郊； ～～师说：有一句话：最浪费时间的事，是和年轻人分享经验；该走的路一米都不会少； ～～来学习，不是学习方法，是来启迪智慧。”