灯红酒绿，声色犬马的人类当代社会，给人繁华、喧嚣和混乱之感，究其根源，无非是穷人追求财富，富人追求权势，有权有势的人追求享乐和名利，不过是钱权、财色和名利彼此之间纠缠不清的那些事。司马迁就一针见血地指出人类社会的一个本质：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”追名逐利，趋吉避害是人之本性，孔子说：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”孔圣人能透过一切现象看到本质，与人们常说的俗语“穷在大街无人问，富在深山有远亲”有异曲同工之妙，看来在对贫穷和富贵的认识上，圣贤和常人的认知并无差别。 人们之所以不能忍受贫穷，是因为贫穷无法满足他们的欲望。欲壑难填说的就是人的欲望太多，而且多变，穷的时候想要钱，有了钱就想要权，有了权想要的就更多了。因此很多人的必生追求就陷在这样一个光怪陆离的怪圈里。 贫穷的人追求富贵，这是人正当的欲望，也是人类社会发展的动力，但若是因为追求富贵而变得不择手段，就会面目可憎，富贵也不会长久。 贫穷不可怕，可怕的是“人穷志短”，因为贫穷而失去尊严，失去人性，这样的人即使富贵了也让人不齿。“君子爱财，取之有道”，已变成了人们默认的常理，靠不择手段得来富贵的人很多，但能安享这种富贵的人更少，天网恢恢，疏而不漏，那些投机取巧的人终会为自己的所作所为付出代价。“富贵迷人眼”，人们虽然鄙视和痛恨这种小人行径，也不能否认其中所包含的羡慕嫉妒恨，若有机会，他们也会毫不犹豫地走上那条路，人心就是这样不堪一击，道德伦理的约束力太苍白。 那么是不是没有人能抵挡富贵的**？答案是否定的，孔门七十二贤之首的颜回最是安贫乐道，贫贱不改其志，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。东晋诗人陶渊明因官场的腐朽挂印而去，其不为五斗米折腰的气节延续了魏晋名士风流蕴藉的“名士风度”。大诗人李白也留下千古名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 可见，并不是所有人都会在富贵面前迷失，很多人面对富贵依然恪守本心。 虽然有很多古代仁人志士清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但能遵守“君子之德”的人还是越来越少。追名逐利的人们，就如蚊蝇嗜血逐臭，不断地上演着各种悲剧，也酿成许多人间惨剧。所以人们痛恨那些不择手段的人，同时也对富贵产生仇视，认为它是万恶之源，而富贵的人都是险恶的人，也因此人们形成一种畸形认识：凡是富人都是为富不仁的，凡是贵人都是贪赃枉法的。渐渐地，形成一种“仇富”心理，这就矫枉过正了，我们应该正确对待“富贵”，端正追寻富贵的态度。 欲壑难填，无论是穷人还是富人都有自己的欲望，而欲望又是最难满足的，正所谓“得陇望蜀”。租房子的时候想着买房子，买了房子就想买车，就这样想要的越来越多，要求也越来越高，相应地付出的代价也越来越大，这样会出现什么后果？人类的未来会在哪里？因此我们要学会克制自己的欲望，不要让自己成为欲望的奴隶。人要懂得取舍，学会放下，放平心境，不要让欲望主宰人生。人性最大的弱点就是心底总会隐藏着最本质的欲望，金钱、权势，或是名利，挡也挡不住，总有一些**是你迈不过的坎，社会就这样变得现实而冷漠，世风日下，人心不古。 贪婪是人的本性，“身后多余忘缩手，眼前无路想回头”，面对**有谁会不贪心，谁会坦然“缩手”？想要依靠道德的约束力来扼制犯罪，很显然是不能从根本上解决问题的。于是,有人试图用宗教信仰来断绝人的贪欲，但很多人则是将宗教作为犯罪行为的救赎。我曾看过这样一个故事，一个杀人犯在杀人之后去上帝那里忏悔，之后便心神放松的平静生活，因为他说自己已经为自己的罪行忏悔了，上帝并没有惩罚他。还有一个故事是说一个贪官用贪污来的钱为菩萨塑了金身，早晚三炷香，然后该贪还是贪，并且理直气壮地认为自己是得到了菩萨的许可。贪欲是万恶之源,也是人生所有痛苦的根源。 面对这样的社会现实，人类该何去何从？首先要控制人的贪欲，这就需要法律了，因为伦理道德的隐性约束力太弱，而最直接有效的手段还是法律，它以其冷漠的严肃捍卫其公正性。人类社会一直以来都在试图以法律、宗教、道德与人的贪欲做斗争，虽然仍有一些人还是让贪欲所控制，但随着法律的不断健全，更多的人还是能自控的，这就使社会保持了一种相对的平衡。因此人际的正常交往，就要通过控制欲望来实现；国际的和平关系，也需要通过欲望的遏制才能保障。个人放纵欲望，会有性命之忧；国家放纵欲望，就会血流成河，争战不休。因此国家的欲望更要严格自控，否则后果不堪设想。 欲望和**的种类繁多，在社会的发展中，金钱、名利、权势，还有美色的**从来都是最致命的，因为金钱、名利和权势利益而发动的战争，历史上从来都不少，而关于美色的战争也曾经出现过。古希腊神话中，美女海伦就引发了牵动神界的大战——特洛伊战争。而因放纵欲望沉迷美色导致亡国的君主，历史上比比皆是，“爱江山社稷，更爱美人”的昏君下场无不国破人亡，但又有几人引以为鉴了呢？ 不过，绝对地否定欲望也是不对的，因为如果少了欲望，人类社会的发展就缺少了动力。封建社会时期，统治者为了控制他的子民，便宣扬各种思想，使人们淡漠自身生活所需的欲望，让人们安于现状，最好是无欲无求，封建王朝的法律和道德多是为控制人们的，以儒家思想、程朱理学为代表的主流思潮，以及各种宗教思想，无不体现出对人性的束缚。也因此封建社会延续了几千年，可见欲望也是社会发展的推动力之一。 当今世界的主要矛盾还是贫富之间欲望的满足与否，这一直是人类痛苦或欢乐的根源。随着社会的发展，虽然人们的物质生活水平有了很大的提高，但越来越多的人觉得不幸福，甚至很难感到幸福，缺少幸福成为影响人们生活和社会发展的因素，而贫富差距的悬殊也成为影响社会安定的主要原因。尤其是一些不法的暴发户常常骄奢**逸、横行一方，也引起普通百姓的仇视，这就形成一种强烈的仇富心理。这种两极分化产生的矛盾又是不可调和的，最为严重的是富豪与权势的勾结所造成的仗势欺人，使下层百姓的生活更加悲苦，矛盾更加激化，使百姓不仅仇富更会产生仇官心理。长此以往，社会的安定在何处？ 当今世界，人类面临的最大危机是什么？不是日益严重的贫富差距，而是不断进步的科技与日益膨胀的人类贪欲相结合。人类在贪欲的控制下，使科技的发展渐渐背离为人类社会发展而服务的正常轨道，已经在利益最大化的驱动下变得疯狂，其目的也变成了满足少数富贵者的病态需求。他们不计后果地疯狂向地球掠夺，杀鸡取卵、竭泽而渔，污染了、大自然，使地球变得千疮百孔。人类拥挤在钢筋水泥和混凝土构成的繁华都市里，尽情放纵着自己的欲望，一切都变得光怪陆离，到处都是废品和垃圾。制造罪恶的人从来不认为自己是有罪的，那些富商和权贵为了名利排场奢靡，奢靡的排场又让欲望更加膨胀，而膨胀的欲望就需要掠夺更多的资源。一般法律，富商和权贵者比百姓消耗的资源更多，而发达国家比不发达国家消耗的资源更多，因为国家的欲望远远大于一些少数群体，发达国家为了满足欲望会倾国之力，在世界范围内，甚至是将手伸到月球上、伸到太空中去攫取利益。近些年来，地球环境遭到严重破坏，大气污染严重，温室效应和气候恶劣等现象愈渐严重，与发达国家在欲望的控制下病态地发展科技脱不了关系。 在人类生存环境日益恶劣的情况下，拯救地球和拯救人类开始提上人们的日程，那些拥有财富和权势的富贵者们也会为他们曾经的所作所为付出代价。他们休想再以任何苍白的借口，进行掠夺和破坏，那些道貌岸然的政客们，也休想再以可笑的国家利益为掩护，因为至高无上的不是国家的利益，而是人类的长远利益。人类要认识到奢侈浪费是罪过，中国智慧的古人就曾经告诫后人“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺”。所以，我们要明白，自己吃穿住用行的所需其实很有限，那么为什么还要在吃饭的时候非要满汉全席一大桌，买衣服的时候总是恨不得将商场搬回家，买房子的时候不仅要大、要装修豪奢，还要一套接一套地买，一出行就要前呼后拥，尽是名车豪车，试问，这样的排场，除了展示了资源的浪费，你得到了什么？就算富贵者一身光鲜，他们仍然要呼吸污染的空气，仍然要生存在生态失衡的地球上，人类若是毁灭，他们亦无法独存，大家的结局最终都是一样的。因此我们应该让那些因利润而疯魔化的人明白最基本的道理：生存不仅是贫穷弱小者的问题，也是富贵强大者逃不开的命运。简而言之一句话，大家都同处在一条船上，一损俱损。 现在，人们需要冷静，需要在高速发展的科技面前冷静一下自己的头脑。科技的发展给人们带来更多的是享受，而在人类自身发展上的关注并不多。而高科技带来享受的同时，往往伴着伤害，举例来说，人类没有发明电灯以前，近视的人却比现在少；在没有电视和电脑以前，人们的生活一样丰富多彩；在没有手机之前，人们的联系甚至比现在更为紧密，关系更为亲密无间；在没有网络之前，人们得到的有用信息并不比现在少，或者比现在更努力地学习各种知识。生活中，便捷的交通并没有让人们更多地感受到旅游的快乐，发达的通讯也让人们失去了通信的幸福。肉食品越来越多，我们却失去了吃肉的幸福，甚至还要担心肉食品的营养，担心里面含有激素和添加剂。处在这样处处都是“陷阱” 的时代，在贪欲刺激下病态发展的科技，使人类生活失去了幸福感，只感到危机重重。浮躁的现代人，请清醒些吧，看清人类的现状，不要真等到危机降临再开始后悔！