市场经济的运行和发展，离不开精神文明，市场伦理和道德会从无形的精神高度来制约和评价经济制度，从而约束经济在正确的轨道上运行和发展。市场经济会促进社会的发展，却也会因利益的追求，使道德失范、伦理丧失。这就使得市场经济存在一种危险，即会导致一些人不择手段地去满足自己贪婪的欲望，有人认为是市场经济的不完善造成了这种社会现象。虽然现在的市场经济秩序确实还不完善，还需要严厉的法律作为交易行为的规范，但还有另一个原因，那就是市场还普遍存在着信息不完全和不对称的现象，合同的约束力也并不完全。因此人们如果想依靠严厉的法律来使市场规范效果不一定会好，而相对来说，市场伦理的重要性也体现出来。 我们要看到市场经济伦理性的重要，目前中国的市场经济面临的困境就是，很多人认为，市场经济就是努力取得利益、搜刮利益，在这一过程中是可以不择手段的。市场伦理的缺失已导致中国社会形成两个痼疾：一种是不劳而获，通过钱色交易、钱权交易，牟取他人或者国家的财富；另一种是在市场交易中不讲诚信，靠坑蒙拐骗损害他人利益，制造和销售伪劣假冒商品来损人利己。这样，市场经济如何能健康有序地发展？ 道德和伦理的沦丧，让人们失去了信仰，神鬼不怕，命运不论，诸天神佛和上帝，都不能给人安全感。除了自己，谁都不信，戒备而警惕地防范着所有人。也因此人情淡漠，人性自私，没有底线可言，随心所欲，谎言、欺骗、伤害层出不穷，人与人之间早就失去了温情，一句话概括“没有永远的朋友，只有永远的利益”！ “君子爱财，取之有道。”如今能恪守这句话的君子还有几何？诚信危机、信任危机等等各种危机甚嚣尘上，连经常进出教堂的人中都会有骗子，若是一直这样畸形发展，人类的未来在何方？许多人认为人类需要信仰，就像教徒要怀着虔诚出入教堂一样。因为有信仰的人会自觉遵守财富操守和准则。相比较而言，清教徒在面对利益时是最有气节的人，马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中阐述了他的观点。 他说，清教徒非常热衷于积累财富，但他们追求财富的目的区别于其他人，因为他们获取财富是为了“荣耀上帝”，还希望自己死后能够进入天堂。清教徒这样的伦理操守使他们在追求财富时会恪守道德底线，不会做出丧心病狂的危险举动，因为他们认为那样做，不是荣耀上帝，而是背叛上帝，一定会受到上帝的惩罚。 美国人很会利用这样的道德约束力，美国总统布什让CEP 们要手按着《圣经》起誓，同时在财务报表上签字。这样在法律和信仰的双重作用下，效果很明显会更好。而有着共同信仰的人会比没有信仰的人更容易彼此信任，所以在有信仰的市场经济里，经济制度更容易建立和遵守。 伦理道德在信仰的支持下，会利于市场经济的发展，而且还会为市场经济的开放性带来生机，能引导人们的消费观，使财富不会被高度集中，调节穷人和富人之间的紧张关系。因为虔诚的清教徒富豪会认为获取财富只是为了荣耀上帝，所以对他来说，财富不是要无止境地聚敛，而是要合理地使用，成为守财奴可不是上帝所赞许的美德。因此我们会看到，很多清教徒富豪会将自己财富的1/10 捐给教堂，给信仰上帝的教民分享，我们还看到，财富排行榜上的富豪与社会捐献榜的排名高度重合。 为什么《圣经》上说，“富人要想进天堂，比骆驼穿过针眼还困难”？ 因为上帝想要告诉每一个人，多挣钱不是为了拥有财富，而是为了奉献。 若是一味沉迷于占有财富，就会在死后错过天堂。上帝还会惩罚那些因为有钱就生活奢靡，腐化堕落的人，因此为了死后能进入天堂，信仰上帝的人都热衷于慈善，并不迷恋财富，他们享受的只是赚钱的过程。 随着社会和经济的发展，计划经济体制被取代是时代的趋势，然而市场经济也逐渐暴露出体制的缺陷，伦理道德的缺失，会影响市场经济的发展，这一体制也必将会被更完善的经济体制所代替。 现实无疑是严酷的。市场经济之路要走好，还需在市场伦理不缺位的情况下走向健康。