大自然的运行是神奇的，大自然的运行是科学的，大自然的运行是符合规律的，它的循环系统本身就是最完美的。 在人类成长与地球生态相伴的万年时间里，自然中的空气、水和阳光无私地赐福于人类，供人们享用。而今，“空气”和“水”已不再是原来的“空气”和“水”了。它们被污染了，已经变质了，开始威胁人类的生存。这是为什么，人类赖以生存的环境会如此惩罚人类。回首人类成长的脚步，会发现步步弥漫着人性的欲望和迷失。 老子《道德经》中“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，讲的就是这个道理。如果人们的思想变得光怪陆离，行为方式就越来越偏离轨道，与大自然越来越脱节，其表现就是人们恣意毁坏森林、植被，任意宰杀稀有动物，大肆污染环境。结果是我们生活的家园——地球，环境日益恶化，最后将人类自身葬送，同时我们的精神家园生态也变得荒芜一片。 世界当前的困境——环境生态危机，事实上正是由我们人类自身的贪婪引起的，而人性之所以被如此放纵，一个重要的原因就是人类的自负——人类中心主义。 人类中心主义认为人不仅是万物的尺度，还是经济繁荣、政治稳定、社会发展的唯一动力源。人类中心主义是一个悠久的哲学理论。早期基督教的教义把上帝看成一切的主宰，而人类是上帝唯一拯救的生物，是大自然的主人。而达尔文的《物种起源》出版，将上帝的金身打破。后来，尼采宣告上帝已死，将人们关注的重点彻底转为人类自身；世界围绕人类运转，人成为万物的主人，而自然成为人征服的对象。这一思想的影响是造成今天世界麻烦的重要根源。 如今对于当前世界所共同面临的问题，其解决的根本之道，就在于抛掉人类中心主义，要尊重自然规律，重视“天人合一”思想。 以人为本，却不可由着人性乱来。 那么未来怎么办呢？从根本上只有一条道，遵循自然之道。宋代的张载说：“理不在人皆在物，人但物中之一物耳”。在这里中国哲学明确肯定人只是世间万物中的一物，人类是天地的产物即自然的产物而已。 而作为自然界的产物，人类社会的发展与自然界一样具有不以人的主观意志为转移的客观规律性。虽然对于这种秩序我们并不认为是理想的、至善的，但却是永恒的。 因此智慧的人终将在人性光芒的照耀下觉醒走出迷失，走向生态文明这一“天人和谐”的美好生态时代。