亡域：玛雅丰碑 当前位置： 首页 › 悬疑小说 › 《亡域：玛雅丰碑》 第一百零三章 《周易》与《玉髓真经》 寒风凛冽，每丝每缕呼啸过脸都刮得生硬的疼。 虽然是初春的凌晨，周身温度却丝毫不升。 幸好两人身上都套着厚厚的羽绒服。 魏雨婷问何为：“你觉得咱们从哪里开始找比较合适？” 何为打量了一周，也没能从弥漫的水雾下的平地看出点什么，遍地杂草，只能叹息着回答：“慢慢找吧……不就在这一块么？听说上午那位教授就来了……虽然我还是比较喜欢自己找。” 中国历史上有诸多学派。耳熟能详写进课本的，诸如儒家、墨家、兵家等等。春秋时期能与之并驾齐驱的不胜枚举，故称“诸子百家”。 实际上还有一派，时间远早于以上，传言自上古时期便已出现，自殷商由一奇人归拢技法，虽未开宗立派却已自成一家。 这位奇人便是阴阳家的姜子牙。 阴阳家所知者不多，然其中规矩手段所知者甚广，虽浸**者缺，然获知皮毛者亦甚广。平日所言奇门遁甲、九宫八卦皆源此家，内称“阴阳术”。 何为他们这次来，就是为了找此地可能会存在的阴阳宗残卷。由西安博物馆近期收录的石坎上所秘写，破译后乃东汉时期东方朔弟子所留书，自言其位。 按照本来的道理，这种重要且危险的地方，不应只由两个刚入行的新人探索，但上面明明白白写着“从不可过双”，撑死两个。“阴不可盛，阳不可衰”。要进去必须得一公一母，这天平不能不平衡。 每一代的女性角色本来就少，上一辈的还在海底，这一辈的只有魏雨婷一个。想来林叔把魏雨婷和何为是男女朋友的事情报上去了，所以这一回，进去的只有他们两个。 魏雨婷搓了搓手，又朝手心哈了口气，跺了跺脚：“再等等吧。” 这两人对纵横之术等等都没什么研究，只算的上略知皮毛，真拿到这里显然有点不够看，但死马当做活马医，已经是唯一人选了。 说来也不容易，分支里面对古人言十分忌惮，本来想由一有经验的老者带上魏雨婷一起，奈何那个“衰”字经不起推敲。魏雨婷二十多岁，正是最妩媚阴柔的年纪，不是二十多岁血气方刚的，还是怕不够。 这里看上去是一块平地，说到底却是处于两山之间的凹陷，这一块无树只有草，看上去犹如平地一般。 随着太阳逐渐升起，雾气逐渐消散，七点一刻，身后叮叮咣咣一阵响。那声音延伸到他们两身旁一米左右停下，一个精神烁硕的白须老头走了过来。后面是一辆掉了漆的自信车。 何为和魏雨婷赶紧鞠躬拜人，那老头嘿嘿一笑，让他两赶紧站好，上下打量一番连连赞叹道：“郎才女貌，郎才女貌。” 两人羞涩的笑笑，那老头拿出个糯米团，一边啃一边把腰旁的小挎包递过去：“这个你两拿着，一会儿说不定用的着。” 何为恭恭敬敬的接了，老头又返过去，从车篓里拿了个保温杯喝了几口，继续吃他的饭团。 何为拉开拉链，就见里面是几张纸，最上面一行红字“中科院武汉岩土力学研究所”。 下面密密麻麻的八组线，分了六十四个格子，里面各是一卦，每一卦下面注着一个小字。画的很是仔细规矩，下面更是一行堪比印刷的小楷：“六十四卦卦画及卦名”。 要说何为对这个一点印象也没有，不是很现实。一般情况下入门的基本八单卦是常识，六十四卦画和卦名两人有了解，要说记却是记不住。 老头吃完手上的糯米团，拿出一张手帕擦了擦嘴和手，把剩下的塑料袋扔到车篓里，笑眯眯问道：“你两，读过《周易》没有？” 《周易》成书于上古时代，是现在仅剩的占卜之书全封。后渐渐又成为了义理之书。庄子曰：“《易》以道阴阳。”要说阴阳家，这本书是必读的。 但读过不代表就能融会贯通。虽说我们擅长的东西不一样，但不知道我们三个人的长辈是不是已经考虑到了我们接下来的日子和地下脱不开关系，学的东西极杂，称得上“万金油”，什么都知道，但什么都不深入。 何为说：“读过一点……” 老者点点头道：“里面还有个可以看到你们那边的全息图片的设备，你们拿出来看一下。” 何为和魏雨婷对看一眼，眼中都是难以抑制的兴奋。 “那您看，咱们从哪儿进去呀？还有，那个，咱们怎么称呼您啊，总不能一直叫爷爷不是？”魏雨婷问。 老头一笑：“叫我老善就行。” 话是这么说，他两自然不能这么叫，便说道：“善爷爷，您觉得咱们从哪儿进去好？” “你们知道东方朔吗？”老头说：“我看过刻印，说是这里是东方朔弟子为护前人之文献所建造，又以为其师父墓葬处作为掩饰。不过说是掩饰倒也不正确。”老爷子随手一指，说道：“东方朔的墓葬就在里面，不过和其中的巨大所较，只不过是九牛一毛。” 何为听出了点儿味儿。老爷子扭了扭手指，从口袋里掏出两个包浆的车好的珠子，在手心来回揉搓。 “东方朔其人，生八月，以旺火无水命格，故研义理之道从不言金道。言之：金伤于火，瘟火之祸。得水淬金，秀气结果。若金在火中而无水，则发瘟遭火，有水则反秀矣。” 魏雨婷和何为皆是听天书听得一团雾水。我听到这里却有了点儿印象，问何为：“这一段，我记得是出自《玉髓真经》的淬金水之二，对不对？” 何为满脸诧异：“你听过？这他妈都能记住？” 我嘿嘿一笑，不说话。《玉髓真经》嘛。不奇怪。我老爹说过，《玉髓真经》本就是中国古代墓葬说结合一点，是比《葬书》更加条例性的一本书，和唐朝杨筠松所著《疑龙经》、《撼龙经》等书一样，都是风水一脉，据说风水术脉的起源可以追溯到远古时期，历经先秦孕育时期、秦汉萌芽时期、魏晋发扬时期、唐宋成熟盛行时期、元代低落时期、明清流传繁荣时期，《玉髓真经》就是宋国师张子微根据多年掌管皇家风水档案和研习风水典籍的体会所著的汉至唐间帝王将相名墓和风水得失详加举列，利用五行生克制化，传承辩证的方法分析所著。 其中所蕴道理如“天人合一”、“阴阳调和”等与阴阳家的核心一致，且《玉髓真经》运用之所和我们的工作地点相较更加契合，我老爹给我搬得一堆文库里，就有这一本。我记得也不是很牢，但那时正好在研习《易》（非周易，是古《易》，即未加注释编制的《周易》前身），两者一起读，倒是让我记住了不少东西。听到那“瘟火之祸”立刻就想起来了。 何为为难道：“这……没听懂。” 老爷子哼笑一声，就道：“一看你两就没打过这基础，不过单是考古，你们以前学的也够用了。这段话出自《玉髓真经》。东方朔是失水的命，死后为讲究五行调和，墓葬之型用的便是“淬金水之二”一法子。也就是上外火、中胡火、内金调水。言道：一火一水之间，祸福如此。盖当以物之常理推之也，不然，为何谓之融结造化乎。” 何为继续云里雾里，满眼全是外火、内金调水。魏雨婷问：“那咱们到底应该从哪儿进去？” 老爷子手一指前方：“嘿，那儿有条河。” “金星穿从火星出而见水星龙，故名淬金。” “那条河就是水星龙？”魏雨婷音译。“嘿嘿，这是山沟沟，水流不易改道，想来就是了。” “那咱们从那儿开始挖？” “不不，从水流起点的山顶上。” 我国水流走向随大形，向来是西高东低，所以他们要找入口，就要到山上去。这水流正是从西面而下，流向山沟之外，顺着水流往上走。最初的入口却是一个一人高的石洞，周围堆满或圆润或尖锐的大石，就在这里停了下来。老爷子看了看，满意道：“就是这里了。” 动手开挖，善老被两个年轻人挡在了后面。 前面那段“而见水星龙”，指的是潜龙出水。并非是大潭水，而是指从地下暗河和护棺水相并的河流。地下水他们不可能直接找到，那么只能顺着这一条挖。 老爷子的意思是，这里并非入口，而是“内金调水”中纵横向下的内水的一段，换而言之，从这里挖下去，他们直接进入的就是东方朔的陵墓。换在平时，这种地方一般是不挖的。所谓“风水不破，墓定均年。”这里的风水没有被破坏，里面的墓穴也就好好的，够不上考古开凿所要满足的要求，不需要我们保护，也就没必要挖。眼下原因还是因为无法直接测定地宫入口，只能从别处下手，比如可能在地宫之内或者与之相邻的东方朔墓。 这一铲子下去直接从中间挖起，倒是少了一关关突破进去的难度。 旁边有水，土质松软而不沙，挖起来很快，虽然累的点，还是在正午时分清理干净，挖到了上面的青石。这条通道约有七米深，想象得到建筑时花了多少心思。 但他们所处之地并非入口，而是在墓穴的正中心上。青砖便是承重顶的一部分，他们把这一块挖开，上下空气一流通，不说里面的尸骸古物是否还能保存完整，就是这上下气压变化，就有可能使下面空穴坍塌。 老爷子不像他们一样愁眉苦脸，吃了午饭，指导他们道：“看到青砖没有？” “嗯。” “从青砖开始，斜往下挖，一直绕过青砖，到下面，打倒垂洞进去。” 倒垂洞三个字一出，我顿时一愣，问何为：“老爷子不是科班出身吧。” 何为摇头：“是科班出身的，这术语是他当年一个朋友和他说的。” 说起来容易，可真要从上往下打一个洞，称得上千难万难，最麻烦的一点不是技术，而是难以确定那个下面的点。 他们几乎绕了一圈，到了最后又挖了上来，成了一个“u”字，随后把手电筒往里头一滚，这才测定出最深的地方。自然是不能用炸药的，为了防止被掉落的砖块砸死，只能一块一块用钩针挑开砖块间的黏土，随后一块一块把砖头卸下来。等到他们成功开出一个能使人通过的小洞，天已经黑了。 仅仅是开入口已经费了一天时间。挖了一天，两人只觉得头晕眼花。老爷子受不得动，到了半夜一吹风就全身疼。确定了他两平安出来就已经蹬着自行车转着轱辘回去了。大晚上孤男寡女本应亲热一番，也是全身酸痛懒得动，支好帐篷灌上热水袋就睡了。 一早老爷子继续吃饭团。已经开了个口子，也就没什么体力活了，和老爷子确认了用法，开着仪器就进去了，一般情况下不开全息，只开语音，遇到实在解决不了的，再打开全息问一问。 他们是从下面开的口子，就像是变戏法一样，撑着地上的大块青砖就进去了。也不知道是好是坏，这口子开到了右侧的陪葬室，一条延伸到主墓室的石道在右，还有一条就不知道通向何方。 进了主墓室见了棺材又出来，两个人琢磨了一下，决定顺着那条往左的路走。老爷子没呆一会儿又回去了。他不能进去，联络信号距离不是问题。等老爷子一走远，两个人只觉得一阵冷意上了心头。 他们显然还没有脱出陵墓的部分，盖因这条路的两边是鲜艳的壁画。一名黑胡子广袖汉子身边云雾缭绕，九十九彩衣仙女绕其身侧，旁边一座金碧别府，外门上书“天宫”二字。 何为两人对看一眼。这就不用说了，套用高考标准答案就是表达了作者的美好向往。换到这里就是表达了墓主人对羽化登仙的美好向往。不管是帝王将相还是宗派之首，死后的美好向往大同小异。 上一页 目录 下一页 quanben.io