人在靖康，开局唤醒赵云英灵 当前位置： 首页 › 历史小说 › 《人在靖康，开局唤醒赵云英灵》 第七十章黑云压城城欲摧（十） “后来啊，”尹常卖继续说，声音里带着几分悲凉，“贵妃死了，杨国忠被乱刀砍了，玄宗逃到了蜀地。可长安丢了，洛阳丢了，黄河以北大都成了叛军的天下。” 太子李亨不愿去蜀地躲着，于是半路离开去灵武（宁夏灵武）称帝了，就是后来的肃宗。 他登高一呼，说‘要收复长安，要保大唐’，各地的将士、百姓都响应，郭子仪元帅从西域调回了安西的精锐，李光弼将军领兵来助，还有颜真卿、颜杲卿兄弟，在河北举旗抗叛，哪怕城池被围，粮尽援绝，也没投降！” “郭子仪元帅带着兵，从灵武往南打，一路上，百姓见了唐军，都往队伍里送粮送水，有的年轻人还直接拿起刀，跟着军队走，他们不是为了皇帝，是为了自家的田，为了长安的灯，为了大唐的家。” “列位知道睢阳（河南商丘）吗？” 尹常醒木又拍了一下案，感叹道：“张巡、许远两位将军守睢阳，叛军十三万大军围着城，城里的粮吃完了，就吃树皮、吃草根，最后连战马都杀了吃。 最后实在饿得不行怎么办？张巡甚至将爱妾杀了，煮了肉分给士兵，列位，这不是狠，是绝！ 张将军亲自登城作战，牙齿都咬碎了，眼睛都熬红了，守了十个月，白天站在城头射箭，夜里带着士兵偷袭叛军大营，杀了叛军十几员大将！ 城破的时候，城里的军民拢共只剩几百个，可他们杀了叛军几万！叛军割张巡的肉，他骂声不绝，说‘我为大唐守城，虽死不悔！’ 睢阳一失，江南的大门就开了，可张巡、许远用整个城池军民的命，换了江南十个月太平，换了唐军反攻的时间！不然江南的钱粮地被叛军抢了，大唐就真的没救了！” “长安收复那天，百姓们都涌到街上，拿着酒、拿着饭，给唐军送。有的老人抱着将士的腿哭，说‘终于等到你们回来了’。 可长安早就不是以前的长安了，宫殿被烧得只剩断壁，昔日‘一骑红尘妃子笑’的骊山华清宫，转眼间残垣断壁，再无笙歌。 市坊里的房子塌了一半，曾经卖胡饼的摊子，现在只剩一堆瓦砾。 玄宗从蜀地回长安那天，街上的人却少了，百姓见了他，不再像以前那样跪迎，只远远站着，眼神里有怨，有恨，还有些说不清的沉。 没过多久，他就正式将皇位传给了肃宗，自己当了太上皇，住在兴庆宫，天天对着杨贵妃的画像残发哭。” 他顿了顿，拿起《长恨歌》翻到后面几页，轻声念道：“‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。’后来玄宗老了，派人去海上找仙山，想寻杨贵妃的魂魄，那方士漂洋过海，到了蓬莱仙山，见一座玲珑宫阙，珠帘半卷，有个女子对镜梳妆，发间还簪着当年玄宗赐的金步摇。 可待要走近，却见屏风后露出一截裙角，分明是贵妃常穿的霓裳羽衣…方士归来奏报，玄宗在殿内里对着那幅《霓裳羽衣图》哭了整夜，说‘海外徒闻更九州，他生未卜此生休’ 可哪有什么仙山？不过是他心里的念想罢了。” “玄宗晚景凄凉，又被变相软禁于太极宫甘露殿，身边旧人星散，唯余高力士等寥寥数人相伴。据说他常独自捧着贵妃遗落的一缕青丝或旧物，默然垂泪，在悔恨与追忆中溘然长逝。” “他是死了，可安史之乱打了八年啊，”尹常卖合上手抄本，声音里满是疲惫，“最后叛军内部自相残杀，安禄山被儿子安庆绪杀了，安庆绪又被史思明杀了，史思明又被儿子史朝义杀了。 史朝义走投无路，在幽州（今北京）自缢，叛军才算消停了。 可大唐早就不是以前的大唐了，藩镇不听调遣，河北三镇（幽州、成德、魏博）名义上归大唐，实际上就是独立王国，节度使父死子继，朝廷管不了； 宦官把持朝政，连皇帝的废立都由他们说了算；百姓流离失所，从长安到洛阳，从洛阳到幽州，路上全是逃难的人； 还有安西的将士，十几万精锐调回中原平叛，西域只剩几千残兵，吐蕃人趁机打过来，安西四镇（龟兹、于阗、疏勒、焉耆）最后全丢了，那些将士到死都没等到朝廷的援兵，连尸骨都没能回故乡。” 那‘忆昔开元全盛日’的荣光，一去不返。所谓和平，不过是各方精疲力尽后的短暂喘息。 燕赵百姓，已不再信任关中的朝廷。这，便是安史之乱留下的最大祸患，一个统一的帝国从此走向分裂与衰亡的不归路！ 他合上手抄本，拿起醒木，轻轻敲了敲案：“白乐天说‘天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期’。 这恨，是何恨？ 痴情怨女自觉得这是玄宗对丧失爱人杨贵妃的恨。可尹某要说，这是百姓对乱世的恨，更是对大唐盛世破碎的恨。恨盛世碎得太快，恨乱世来得太急。 尹某说这段旧事也只是想让列位知道，这世上没有永远的安稳。 盛世就像这茶楼里的灯，看着亮，可一阵风来就灭了；而那风，可能是昏聩的君王，可能是贪婪的权贵，也是藏在暗处的灾祸。 灯灭了，还能再点；要是人心散了，那才真的没救了。” 他端起案上的茶碗，对着空气举了举：“今日咱敬白乐天一杯，也敬那些在安史之乱里苦苦挣扎的乱世人一杯。” 满座的人都端起茶碗，茶汤冒着热气，映着每个人的脸，有老汉的皱纹，有后生的倔强，有孟先生的忧愁。 茶碗碰在一起，叮当作响，像极了长安朱雀街的驼铃声，像极了香积寺的战鼓声，也像极了安西将士最后那声悲壮的呐喊。 此时茶楼将整条街为数不多的人吸引来了，各色人群此时离不开汴京，又感到金人的兵锋如芒在背，随时要刺下来，自然气愤郁结在胸，不吐不快。 “可叹唐廷错信了胡人。” 角落里的国子监老儒穿件旧儒衫，叹气道：“这安史之乱，根子还是‘华夷之辨’没守好啊！安禄山那胡儿，本就不是我中原正统，玄宗偏要让他掌三镇兵权，这不是养虎为患吗？ 《春秋》里早说‘非我族类，其心必异’，唐廷要是早辨清华夷，严拒胡人居高位，哪会有这八年祸乱？” 他越说越激动，唾沫星子溅到身前的茶碗里，“还有如今的世道，也该守好这规矩，莫让外夷窥伺我中原江山！” 旁边那人跟着点头，手里的茶杯重重磕在案上：“老先生说得在理！可我看还有条根，安禄山那厮，又掌兵、又管钱、还管地方官，权力大得能翻天！朝廷要是早把他的权拆了，让他管兵的不能管钱，管钱的不能管官，他就算想反，手里没粮没饷，拿什么反？ 咱大宋就聪明，地方官、兵官、钱官各管各的，这才没出唐代那乱子！” “依我看，还是圣人的书读少了！” 另一个戴方巾的读书人接话，声音里满是惋惜，“玄宗后期，朝堂上哪还有为官之义？李林甫‘口有蜜腹有剑’，杨国忠卖官鬻爵，连地方小吏都敢克扣赈灾粮，这都是没了教化的缘故！ 要是人人都读孔孟，知廉耻、懂忠孝，安禄山哪敢反？幽州百姓哪会跟着乱？说到底，还是要让圣人的教化恩泽天下，才能长治久安！” “可不是嘛！杨贵妃就是祸水！” 之前拍桌子骂红颜祸水的家伙又插了嘴，“要是玄宗不被她迷了心，哪会怠政？哪会让杨国忠专权？妲己亡商，杨贵妃亡唐，此妖女二人就是祸根！” 这话刚落，茶楼后门传来一声冷笑，众人转头看去，只见一个穿青布长衫的中年人缓步走出，手里端着个酒壶，脸上带着几分嘲讽：“诸位这话，倒像是把唐亡的账，都算到胡人、女人、没读书头上了？依我看，全错了！” 他走到茶楼中央，将酒壶往案上一放，酒液晃出几滴：“这恨，不是贵妃的错，不是胡人的错，是盛世里滋生的腐朽，是权力里长出的毒瘤！朝堂之上，个个嘴上念着‘仁义道德’，可骨子里全是贪欲。 李林甫贪权，杨国忠贪财，安禄山贪天下，谁拿‘仁义’真当事？更可笑的是，唐廷管住这些贪欲的律法都没用，形同虚设！ 节度使掌三镇兵，没人管；宰相卖官鬻爵，没人查；皇帝耽于享乐，没人谏，光靠教化，光靠华夷之辨，能拦住饿狼抢肉吗？” “你这是胡说！” 老儒气得胡子都翘了起来，指着中年人厉声喝道，“圣人云‘道之以德，齐之以礼，有耻且格’！只要教化到位，百姓自然向善，官员自然清廉！你竟敢抛弃礼法，去抬高那冷冰冰的律法，是何居心？” “老先生莫急着骂人。” 中年人伸手点了点案上的茶杯，“你说教化能清廉？那杨国忠读没读过孔孟？李林甫难道是目不识丁的粗人？他们哪个没受过教化，可贪欲来了，还不是照样祸国殃民？” 他顿了顿，声音提得更高，“律法是什么？是拴饿狼的链子！没有链子，再温顺的狼也会吃人！唐廷要是早严明律法，规定节度使不能掌三镇兵，查明宰相私吞军饷，约束皇帝不能随意怠政，谁还敢乱？ 光靠‘仁义’说教，就像拿纸糊的盾牌挡刀，一戳就破！朝堂之上皆是嘴上仁义道德，毫无丝毫律法条令来约束制衡，无止境的贪欲便失控了，直到催生出战争！” “你这是法家的歪理！” 老儒气得浑身发抖，抓起书就要往中年人身上扔，“儒家治世，千年不易！历代圣君哪个不是靠教化治理百姓与天下？礼法导人向善，胸怀正气。靠律法的，秦二世而亡，你还想让我大宋重蹈秦覆辙？” “秦亡是因为律法太苛，不是因为律法不好！” 中年人也来了劲，伸手拦住老儒，“唐亡是因为律法松懈，不是因为教化不够！这世上哪有靠教化就能长治久安的？就像这茶楼，要是没有‘不许闹事’的规矩、擦桌子的小二盯着、街外有巡逻兵走动——早有人抢茶碗、砸桌子了，光靠老罗掌柜说‘大家和气生财’，有用吗？” “再说导人向善？呵呵，老先生，若教化万能，世上便无罪恶了。 须知‘民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣’，此乃人性之常。 仅靠道德说教，岂能遏制权贵之贪欲？秦虽二世而亡，然其‘皆有法式、事皆决于法’之精神，扫除世卿世禄，奠定天下一统之基，功不可没！而汉唐盛世，又何尝不是贯彻‘外儒内法’，霸王道杂之？单凭仁义，可挡不住安禄山的铁骑！” “可惜大宋偏有一群人超脱了律法，远在天上俯视人间。” 周老儒脸色涨红，指着他道：“你这是法家之言！刻薄寡恩，非治国之道！圣人曰‘为政以德，譬如北辰’，靠律法约束，只会让百姓畏惧，不会让百姓心悦诚服！张巡守睢阳，靠的是忠义，不是律法；颜真卿举义，靠的是名节，不是律法！若都靠律法，人心散了，天下更乱！” “人心？” 中年人笑了，“你可知‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’？若教化便能让官吏不贪赃，让百姓有饭吃，何愁人心离散？大唐百姓跟着叛军作乱，不是因为没读圣贤书，是因为官吏搜刮、苛捐杂税，活不下去了！ 若关中和燕赵百姓都活在同一律法下，官不贪、吏不恶，赋税公平，谁愿提着脑袋反？” “晚辈并非要全然否定教化之功，而是说，道德需倡，然律法更需立！且须高于一切权力之上！” 中年人语气斩钉截铁，“唯有设立明法，严格执法，使赏罚必信，令贪官污吏惧法而不止于惧人，令边将悍卒畏刑而不敢生异心，方能真正杜绝安史之祸根！空谈道德，纵容腐败，待到乱起，便是万千百姓血流成河！这，便是最大的不仁不义！” 他往前一步，声音更响：“本朝太祖设转运使分财权，设通判分权，就是用律法约束地方，可为何还有官吏贪腐？ 就是因为‘仁义道德’说得太多，律法执行得太松！士大夫不受律法约束！若像商君变法那样，‘法不阿贵’，亲王犯法与庶民同罪，李林甫、杨国忠之流，怎敢如此放肆？” “你…你这是诋毁圣贤！”周儒生气得发抖，伸手要去扑打，却被楼主老罗按住了。 两人你一言我一语，争得面红耳赤。一个坚持“教化治本”，一个主张“法制固基”。 茶楼里的其他人听得目瞪口呆，这场突如其来的儒法之争，远比先前关于杨贵妃的争论更加深刻和激烈，直指国家治理的根本理念。 老罗笑着打圆场：“两位都别激动，喝口热茶再说。其实啊，两位说的都有道理，没有教化，人心容易散；没有律法，权力容易乱。大唐的祸，是两样都缺了。” 这时，一直没说话的孟先生开口，他指着案上的《长恨歌》手抄本：“依在下看，不管是华夷之辨，还是儒法之争，最根本的，是‘盛世忘危’。 玄宗开元时，既有姚崇、宋璟用律法整吏治，也有孔颖达注《五经》兴教化，所以天下安；天宝时，律法废了，教化虚了，才让安禄山有机可乘，本朝如今…” 此话一出，大家都沉默了，终究是回到了现实。 雪还在下，落在棚顶的竹席上，发出“簌簌”的声响，像在为这残岁的瓦子，唱一首凄凉的歌。 这曾是汴京最热闹的“不夜城”，如今却只剩满街的残雪、闭店的铺子，和几个顽强守着年味的艺人与百姓，在乱世的寒风里，艰难地盼着明年的春天。 上一页 目录 下一页 quanben.io