第二天清早钱塘门外，天色还是一片蟹壳青，守门的厢军士卒打着哈欠刚卸下门闩，就被眼前的景象惊住了。 城门外的官道上已经排起了长龙。 挑着担子的小贩、夹着书册的学子、摇着扇子的文人黑压压一片。 “今儿个是什么日子来着？”守门都头揉了揉眼睛。 排在第一个的是个湖州口音的老儒，须发皆白却精神矍铄：“军爷快开城门，老朽要赶去国子监占个好位置！” 后面立刻响起一片附和：“某从余杭县连夜赶来的！” “某自彭泽县而来！” “让让，让让。” 都头目瞪口呆，他守城五年，见过赶早市的，见过赶考的，没见过赶着去看人吵架的。 城门一开，人流如决堤之水涌入，钱塘门大街瞬间变成了沸腾的河流。 钱塘县衙署的青灰高墙肃穆庄严，衙役们如临大敌，纷纷出街维持秩序。 从钱塘门进临安往里走不远，这条街堪称临安学术一条街，南侧宗学（皇家子弟学校）朱门紧闭，但门口石狮旁已站满看热闹的宗室子弟。 钱塘县学的晨读声被街上的喧嚣淹没，再向西，国子监的棂星门巍然屹立，门前已聚集了数千人。 隔壁太学的斋舍窗户全开着，学子们趴在窗台张望。 武学的大门虚掩，这所谓的军校只剩三十几个学员，整日练习些花架子枪棒，教官也混在人群中看热闹。 国子监外已成了临安城最热闹所在，小贩们机灵地推出了各种应援商品： 龙川饼是永康学派定制，饼上烙着事功二字，象山茶是心学拥趸最爱，茶包上系着本心纸条。 更夸张的是，有人举起了应援牌，“龙川先生，事功救国。” “晦庵夫子，天理长存。” “水心之学，富国强兵。” “象山之道，直指本心。” “让让，让让！”一个绍兴口音挤过人群，“昨日陈耆卿先生讲得痛快，今日定要抢个前排。” 旁边衢州口音的书生冷笑：“某看还是心学谢老高明，所讲何其通透。” 江西口音士子反驳，“无格物功夫，心何以明，还是朱子学问踏实！” 福建来的商人插话：“阿拉缩（说）叶水心先桑，那四有真本事滴，李们造伐？伊在泉州做太守辰光...” “泉州泉州，就知道泉州！”江西学子嗤笑，“你们福建佬眼里只有钱。” “依讲什莫话？”福建大哥瞪眼。 “你知不知福建系什莫地方？” “八山一水一分田，一年收的米，唔够吃的，唔出海做生意，唔去南洋贩米，难道去恁厝（你家）吃饭么？” “山卡侪地少，唔出海，唔经商，就只能饿死！” “所畏下海、过番、做手艺，不下海怎办，饿死在山上？” 他拍拍自己的胸膛，粗布衫下是常年拉缆绳磨出的厚茧：“我十五岁就跟我阿爸落海，去过占城、到过三佛齐，风颱来的时阵，桅杆都要断了，彼时跟我讲伐，我只想活命转来！” 人群中有从明州（浙江宁波）、温州永嘉县来的海商纷纷出声支持： “这位大哥说得对！” “不做生意，海边的渔村早饿死人了。” “阮福建人出海，唔是只为了赚钱，可当年江淮遭大旱，饿殍遍野，是哪里来的稻种救的急？”另一人出面帮腔。 周围有人喊：“是占城稻！” “对。” “这占城稻是谁带回来的，就是人家福建海商，一代代船过南海，从占城（今越南南部）带回来的稻种。” 福建大哥掰着粗黑的手指头数：“依知唔知，这稻百日黄，旱地能长沙土能活，原来江淮只能种一季，有了它能种两季，一亩多收三斗粮。” 占城稻引入是闽商往返占城(南越）、安南(北越）有关。 自古中原王朝都是统领北越，自五代十国北越脱离中原自立。 宋真宗大中祥符(1008—1021)年间，占城稻从福建推广于江淮、两浙等路，使得大宋人口打破了上限。 还暂时缓解了尖锐的人地矛盾，毕竟一亩地产出更多了。 “所以咧，阮福建郎，就系要挺永嘉学派。” “为虾米，因为叶水心，伊知影海！” 话音落下，国子监的钟声恰在此时敲响。浑厚的钟声里，成百上千的百姓、学子、商人，如潮水般涌向棂星门。 那江西士子站在原地，望着福建商人没入人群的背影，许久，轻声对同伴说：“他说的好像也有理。” 同伴苦笑：“今日这辩论，还没进场就已经输了一程。” 咚——咚——咚—— 国子监晨钟九响，巳时正（上午九点）到。 江西九江白鹿洞书院山长李燔、延平书院山长蔡元思，率领着近百名理学门人，清一色深蓝儒衫头戴方巾，步伐整齐。 所过之处，有喝彩也有嘘声。 有人高呼：“朱子之学，万世不易。” 湖湘学派作为理学的重要流派，其代表人物张栻与当时朱熹、吕祖谦齐名，并称东南三贤。 张栻去世后，湖湘学派出现了分化，大部分学者转投其他名师，如张栻弟子胡大时改从陈傅良、朱熹问学。 已故大儒张栻的弟子们纷纷为理学站台，还有的想重振自家流派，可惜力不从心，只能看着朱熹弟子作为理学代表出战。 “李山长，今日定要辩倒那些功利之徒。”一个老书生激动大喊，颤颤巍巍的，让人怀疑他要激动到昏死过去。 旁边立刻有人讥讽：“辩什么辩，回去格你们的竹子吧！” 永康学派王世雄、永嘉学派陈耆卿并肩而行。 两派根植同一片土壤（浙东），面对同一时代危机，持有同一核心主张（经世致用），是风格迥异的兄弟学派。 王世雄魁梧如武将，陈耆卿清瘦似账房先生。 王世雄抱拳环揖：“诸位，永康之学要推开去，做得成，今日，王某便让大家看看什么是实事实功。” “今日定要揭穿理学虚伪。” 陆九渊高足谢希孟，虽年过六旬却健步如飞，手持藤杖笑声爽朗。 金华学派端水大师徐邦宪同样年已六十四了，老人温文尔雅，向四周拱手致意。 “谢老，今日可能让朱门弟子低头求饶？”有人笑问。 谢希孟拄杖大笑：“且看老夫如何让他们心头一惊。” 哈哈哈，人群轰然爆笑。 蜀学门人苏文斌是最后一批到的。 这位承三苏文脉的儒生四十许岁，一袭月白杭绸直裰，手摇湘妃竹折扇，步履从容得像是来游湖赏景。身后跟着五个门人，个个文士打扮衣袂飘飘。 刚到棂星门下，便有相熟的文人招呼：“苏兄今日可要效东坡居士舌战群儒？” 苏文斌唰展开折扇，扇面正是苏轼的《寒食帖》拓印，朗声笑道：“岂敢岂敢。在下今日来，只为讨一杯清茶，听几句真话。若有人把道理说得迂腐不堪，少不得要评点两句。” 周围顿时一片笑声，几个太学生凑过来：“苏先生，蜀学今日是何主张？” 苏文斌摇扇轻笑：“主张？文章本天成，妙手偶得之。道理亦然，该直时直该曲时曲，该痛快时痛快。若都按一个模子刻，与泥塑木雕何异？” 正说着，忽听西边一阵喧哗。 关学门人张世南领着三人阔步而来，这群人与众不同，虽也穿儒衫，但布料多是粗麻，袖口扎紧，步履虎虎生风。 张世南年约五十，面庞黝黑如老农，双手骨节粗大，一看便是常做体力活的。 有人打趣：“张先生，今日莫不是带了锄头来辩论？” 张世南停下脚步回答道：“锄头未带，但带了关学六代人整理的《西陲防务策》、《渭渠修造法》。” 他拍了拍背上鼓囊囊的布囊，“道理不光在嘴上，更在实事里。今日便要问问，那些空谈天理的可能治水、可能御边？” 他声音浑厚带着关中口音，每个字都像夯土般扎实。 苏文斌远远拱手：“张兄，久违了，今日关中硬汉对决江西书虫，怕是有好戏看了。” “苏兄妙语，某不及。但若论实干，关学儿郎不输于人。” 各派领袖相视一眼，气氛瞬间微妙起来。 人群涌向明伦堂，这是国子监最大的讲堂，平日容三百人，今日硬是挤进了五百余人，堂外院子里还站着上千人，垫脚伸颈。 堂内布置得庄严肃穆：北墙悬挂孔子像，香烟袅袅，东西两侧各设席位，每派一区。 圆形辩坛在中，直径三丈的圆形青石台，取天圆地方，真理越辩越明之意。 计时水漏，一尊三尺高铜壶滴漏，每刻钟响铃一次，防止无休止争论。实录书吏，八名书吏实时记录，辩论后将整理成《嘉定十四年儒学论辩录》。 上面坐着致仕的老臣、大儒，个个在治书上都有一番成就。 谢希孟正与徐邦宪低声交谈。 徐邦宪温声道：“谢兄，今日火气莫要太盛，终究是同为儒门。” 端水大师又在端平各派关系了。 “徐兄放心，”谢希孟捻须，“老夫只烧该烧的柴，只点该点的灯。” 钟声余韵散尽，堂内檀香氤氲。 现任国子祭酒乔行简缓缓起身，这位六十五岁的老人，是目下朝中少有的在各派间都有威望的人物。 因为他和端水大师一样出身金华学派，是吕祖谦的弟子，这样各派就不担心他拉偏架。 堂内瞬间安静，连堂外喧嚣也渐息。 乔行简今日特意穿上最正式的祭酒朝服，深绯色公服，佩水苍玉，戴七梁冠，拜了各位先贤。 没有拿稿，声音苍劲而清越，每个字都传到堂外： “维大宋嘉定十四年辛巳岁九月戊寅，国子祭酒乔行简，谨以清酌庶羞，告于至圣先师孔子暨列位先贤： 臣闻：道在争鸣，学在辩难。昔孔子适周，问礼老聃；孟子游齐，辩于稷下。圣贤之道，非闭门可致；真理之明，非独语能彰。 今大宋承平百年，文教昌盛。 然北疆未靖，中原未复；内政有待修明，生民有待富足。此正需真学问之时，非门户私见，乃家国天下之道。 昨日诸贤激辩，尽展胸中丘壑。或言天理，或言事功，或言本心，或言实用。看似南辕北辙，实皆出自忧国忧民之赤诚。 今日之会，非为胜负，乃为求真。” “昔孔子杏坛设教，七十二子各有所得；孟子稷下争鸣，百家诸子各显其智。圣贤之道，本如江河，有主流有支流，终归大海；亦如林木，有主干有枝叶，共沐阳光。” 他环视全场，目光扫过各派领袖： “永康倡事功，欲挽狂澜于既倒；永嘉重实效，思解生民于倒悬。理学穷天理，欲立万世之人极；心学发明心，要寻千古之本性。金华兼收并蓄，蜀学文采风流，关学质朴刚健，此皆儒门精华，华夏文脉。” 堂内落针可闻。 “然——”乔行简话音一转，“今日诸君聚此，非为自夸其美，乃为切磋砥砺。若以己为是，以人为非，则入门户之见；若取长补短，和而不同，方显儒学博大。” “老朽愿诸君：辩如龙泉出鞘，锋芒尽显而不伤和气；论似钱塘潮涌，气势磅礴而终归大海。使今日之会，成嘉定盛世之佳话；令后世学子，知我朝学术之昌明！” “诸子可尽展其说，但需：以实为据，不尚空言，必有实证；以礼相待，辩难激烈，不失风度；以国为念，学问高低，终看能否利国济民。 昔汉武帝策问贤良，乃有董子天人三策；唐太宗开文学馆，乃有贞观之治；我朝太祖设崇政殿说书，乃有文明之盛。今诸君汇聚于此，实开嘉定学术之盛。 愿诸君：言如金石，掷地有声；理如江河，奔流到海；心如日月，光明磊落。 若今日所论，能有一言裨益家国，一字有利生民，则此会功在千秋。 谨以此文，启今日论学之幕。 伏惟尚飨！” 今日之会，非为胜负，乃为求真，一句话表明了他的心愿。 话音落下，先是死寂，继而叫好声如潮水。 “好！！” 掌声从堂内传到堂外，响彻整个国子监区。 “乔公此言，方显我圣学气度！”一个儒生激动得热泪盈眶。 各派领袖起身，向乔行简长揖。 就连最激进的王世雄、最固执的蔡元思，此刻也神色肃然。 场外已经等不及了。 卖小吃的老汉生意最好，边称边聊：“客官押哪派？小老儿押永嘉实在！” “我押心学。” 一个书生说，“谢老爷子那气度，稳赢。” “我看理学要反扑，”另一人分析，“毕竟瘦死骆驼比马大，他们那张嘴很会说。” 更有人开盘口，几个赌场泼皮大喊： “永嘉派赔率一赔二，理学一赔八，心学一赔四，买定离手！” 而这场论战的结果，将不仅决定哪个学派占上风，更将深远影响——大宋是要继续空谈天理，还是转向事功？ 是要严苛灭欲，还是尊重本心？ 是要回到三代幻想，还是直面当下现实？ 一个选择就将决定国运，乃至千年历史。 答案，就在接下来的唇枪舌剑中。