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评注产科心法

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庚申岁,友人携慈善家印送《产科心法》见赠。其书于胎前产后证治靡不备具,且简而赅,约而括,诚临证之导师,治疗之绳墨。浏览...

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小引

属性:庚申岁,友人携慈善家印送《产科心法》见赠。其书于胎前产后证治靡不备具,且简而赅,约而括,诚临证之导师,治疗之绳墨。浏览已,久思以公诸于世,乃倩越友三三医报社主任裘吉生先生刊印流通,饷我同人,未必无小补云尔。 \x民国十二年夏六月邗江漱石生徐召南伯英识于拯黎\x
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续印《产科心法》之缘起

属性:清光绪己丑孟冬,拙荆产后五日,面赤气喘,医者目为外邪,用麻杏甘膏、大青龙汤治之。服后大汗数日,竟成不治。阅二年辛卯,偶在亲戚家获睹《种子产科心法》一书。其于胎前产后按症立方,颇为简要,且悉麻黄为产后禁忌之药,因借录之。自后家内凡遇胎产见症,照方服药,无不获效如神,诚胎产之金针,医家之宝筏也。近缘刻本罕见,借阅抄本者日多,硕果仅存,殊堪为虑。用是付印以利己而利人,其庶几汪朴斋先生一片救世婆心...
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李序

属性:汪朴斋先生《产科心法》一书,向只有钞本,予与弟侄捐资刻之以公诸世。自胎前临产以及产后一切调治之法,无不曲折精到,犁然毕具。而开卷一门,则为种子方法。夫有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子。生育一事,乃天地自然之理,而必求种子方法,不几涉于人为乎?不知此盖为艰于子嗣者言也。顾艰于子嗣者,或因祖宗德泽衰微,或因夫妇命宫克制,或因本身体薄精虚,虽理数难知,大率不离乎此三者近是...
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原序

属性:盖医之一道,为司命之司,原非容易,但能存心济人,博考群书,临症体察,以人性命为重,虽未能有圣贤之学,而虚实寒热、表里阴阳辨释明白,用药得当,自不致于误人。而产科一症,尤宜谨慎守法。略一错误,则胎不保,甚至产母亦伤,能无怨乎?至于产后,总属气血空虚,丹溪先生云∶虽有他症,以末治之。此诚千古格言,自当遵前贤制方选用,断不可以杜撰误人。如无忧散、佛手散、生化汤之类,千古不磨,毋庸苟且。每见今人,...
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蔡序

属性:天地之大德曰生,而胎产一事,则天地以其生生之德寄之于人,于以繁生齿而广 之化者也。顾其间或多难产,以致莫救。是生也而杀之,岂天地生生本意哉?亦由调摄、医治、人事失其宜耳矣。新安汪朴斋先生,以岐黄名家,凡经延医者虽垂毙亦多能救之。大江南北,推为卢扁。复出所着《产科心法》一书,别为四∶曰种子,曰胎前,曰临产,曰产后。条分缕析,提要钩元。 其中根据症附方,率皆中正和平,削去峻猛之品。观其自序云...
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上集\种子门

种子方法 属性:圣书云∶不孝有三,无后为大。盖为人子者,以宗祧为大事。大凡年轻之人,精力强壮,原不难于生子。 独恐其不安静,常多随受随落。至于男女体薄,而艰于子嗣者,延至四十之外,尚未得子,宁不心慌?其五六旬者,更不待言也。如欲得子,试听吾言,根据法行事,生男生女,其权原在自手,颇有应验,岂可视为戏谈,而至自误无后耶。 其法先宜积德存阴 ,再自量男人本体如何。大凡难得子者,病有四件。其一气不足...
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上集\种子门

种子歌 属性:三十时辰两日半,二十八九君须算,落红满地是佳期,金水过时空霍乱。空霍乱兮枉施工,树头树底觅残红,要知落花先结果,何愁桂子不成丛。此诗古书皆有,但未详解,予特为之发明。盖三十时辰本是两日半,但从经行之时记之,在三十个时辰之外,即可端正行事。三十时辰之内,切勿乱动,动则妇人作病,故白二十八九君须算。言尚未过三十时辰,不宜行**耳。落红满地是佳期,言已过三十之外,不必待其红尽,即当种子矣...
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上集\胎前门

胎产医法总论 属性:是书为胎产家便览。既为胎产,必先种子,而后有孕,乃始用安胎。胎前保得十月满足,方用临产。产后诸样病情,治法用药,以保母子两全,斯作者之心事毕矣。然胎产之书,前哲注刻均行于世。而书多者太繁衍,简者缺略未备,又有托名翻刻,致失真原,久后流传,以讹传误,难保无危。如薛立斋之良方善矣,而产后发痉一症用小续命汤,此方为中风而用,其中麻黄、防风、黄芩之类,何堪与产后之人服耶...
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上集\胎前门

胎产医法总论 属性:经曰∶阴搏阳别,是为孕脉。又曰∶手少阴脉动甚者,孕也,或谓流利雀啄之脉,孕数月之象也。予每诊之,亦有不然。惟见两关滑而流利,知是孕也。或问∶何以现下两关?予曰∶两关者,肝脾之部位。盖肝藏血,脾统血,血不流行于经,乃凝成而为孕,所以现于两关,滑而和匀,最为有准。此前人所未发之秘旨。或问∶闭经之脉,亦于关乎?予曰∶经闭之脉必涩滞,亦不定于两关。叶孕之脉必滑利,是一定在两关...
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上集\胎前门

胎产医法总论 属性:古人谓左寸为阳,脉浮大者为男。右寸为阴,脉沉实者为女。两寸皆大,主双男。两寸实,主双女。予常诊大而旺者多女,沉静而两手和匀,定生男儿。其两手脉,偏于左大者男,旺于右手者女,此又易于辨也。然又有其人平素之脉,本属六阳六阴,又不可以大小辨也。只在细察其情。左尺实者是男,右尺实者是女也。其双胎之脉,大抵两手均大而旺,又何独在寸脉一部而然?要知前人只以论理而不能尽形于笔端。诊...
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