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女科指掌

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周礼医师之政令邦有疾,则使分而治之,自四海九州莫不仰瞻其盛,所以民无夭札,并乐升平迨三代,降而废弃不讲,而《汉史》郭玉、...

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属性:周礼医师之政令邦有疾,则使分而治之,自四海九州莫不仰瞻其盛,所以民无夭札,并乐升平迨三代,降而废弃不讲,而《汉史》郭玉、《魏志》华佗、《晋》皇甫士安孙思邈得龙禁方,皆非常人也。五代至唐而恒不复世观宜乎,居世之士不能留神医学,而斯道之难明也。 今吾圣天子废政施仁,睿智好学,经史百家,博极群书,特谕太医将灵、素、金匮药性定为三书,一时医林大振,教饬极其精,风雅极其盛,咸登春台而跻寿域,被乐育而...
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凡例

属性:是编首则总括一歌,次则序诸家之论,次则脉,次则方,使人一展卷焉。歌以志其大纲,论以详其条目,脉以验其相应,方以治其沉 。歌论脉方,恍然在目,了无疑义,庶得附名于指掌云耳。 是编以女科为首者,宗千金方也。盖以妇人为生化之源,自无而有,人道之始也。调经种子、胎前、临产、产后凡五。其他伤寒杂证,另有全书,兹不多赘。 是集以带下为始者,尊扁鹊也。况带下者,经必不调,亦调经中之一事也。而且妇人患带下...
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卷之一\调经门 女科指掌赋

属性:尝闻天地定位,阴阳运消长之机,家室和平,男女具生成之用,礼称内则诗首关雎,书垂厘降之文,易尚乾坤之义,春秋郑重。 夫王姬胎教肇始于太任,亘古迄今,其来尚矣。盖洪 未判以前,万物皆太极浑沦于一元之内,清宁既奠之后,无物不托基于阴阳二气之中。五行虽发,水火不衰,四体未全,向导已具,干道生男,坤道生女,二气相感,合而成人。虽曰两精之相搏,实乃一理之周通,假如明月云净,天之喜也。佳期生掌上之珠,迅...
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卷之一\调经门 妇人三十六病

属性:\x【歌】\x三十六疾为何生,七害相同十二症,九痛五伤良有说,更兼三痼得其名。白膏黑紫赤如脓,豆汁葵羹凝血壅,清血水来如米清,愆期月浣是症宗。九痛阴疼或淋沥,溺时寒冷或临经,汁流气满如虫啮,肠下腰胯痛不宁。七害孔痛中寒热,小腹坚痛脏不仁,子门不端引背痛,愆期害吐得其真。五伤两胁支满痛,心痛郁结气不通,邪思泄利精神少,前后阴阳亦在中。三痼虚羸似、鹤形,从来绝产不添丁,更兼不月胞门闭,莫道...
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卷之一\调经门 带下

属性:\x【歌】\x妇人带下有多般,风冷惊痰湿热寒,五脏三焦俱病此,七情六欲总相干。木乘土位因虚入,积滞胞门作实看,损耗精神形体瘦,重亡津液肾源干。临经**伤冲任,恚怒悲衰动肺肝,升举补中益气饮,涩败樗白固真元。莫言久病医无效,识得枢机治不难,攻补寒温随症用,不须九转炼金丹。 \x【论】\x《素问》曰∶任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。又曰∶脾传之肾,名曰疝瘕,小肠冤结而痛出白,名曰白虫...
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卷之一\调经门 白浊白淫

属性:\x【歌】\x不甚粘稠比带轻,白**白浊白崩名,真元下陷脾虚损,龙火蟠腾水不升,多欲房劳明伐肾,邪思妄想暗伤情,要知经络根源病,察脉观形辨五行。 \x【论】\x吴梅坡曰∶妇人下赤白不甚稠者,名白**,与男子白浊同,由于龙雷之扰而不澄清也,属足少阴、太阴,治当清补。若有滑白稠粘者,名带下,属心包。手厥阴心包系于脊,络于带脉,通于任脉,治宜血肉之剂以培之,此探本穷源之论也。时人泥于常套作湿痰治...
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卷之一\调经门 经候总论

属性:\x【歌】\x妇人二七天癸至,冲任始通匝月行,恚怒忧思宜谨慎,阴阳气血自和平。虽由心统经遂液,还赖脾资水谷精,行后空虚劳即病,初来恍惚易生惊,猛然抚髀长虚叹,偶尔停针不作声,便是桃夭思讽咏。应知雎鸟欲和鸣,脉弦出际三关透,情动于中百感生,旧血停留还渗入,骨蒸潮热症非轻,乘凉登厕风吹入,饮冷形寒血不营,若要调经先去病,更推形色得其情,过期色淡知无血,带紫赶前热不清。未至先疼因气滞,行过腹痛自...
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卷之一\调经门 经水愆期

属性:\x【歌】\x经水违期号曰愆,或多或少或流连,过期涩少因无血,热盛脾虚则向前,乍热乍痛须细审,适来适断看风烟,逾期五十经还漏,室女停经有避年。 \x【论】\x经曰∶饮食入胃,游溢精气,上输于脾。脾气散精,上归于肺,通调水道,下输**,水精四布,五经并行。故心脾和平,则经候如常矣。苟或饮食失节,起居违宜,脾胃亏损,则经不调也。 赵养葵曰∶不及期来者,有火也,滋水则火自平矣,六味丸。如不及期...
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卷之一\调经门 经病疼痛

属性:\x【歌】\x临病疼痛有多般,不识根源治便难,未至先疼因实积,去空觉痛是虚寒,复庵治血先调气,产宝临经莫嗜酸,气滞风寒 兼血涩,更参脉证下汤丸。 \x【论】\x经水者,行血气,通阴阳,以荣于身者也。若外亏卫气充养,内乏荣血灌溉,而被风寒劳役,经候欲行先身痛也。其或风冷客于胞中,而动冲任之脉,故腹痛也。 \x【脉】\x沉紧细动皆主腹痛,阳弦头痛,阴弦腹痛,肝脉若弦月水不利,腰腹疼痛,月水不通...
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卷之一\调经门 经病发热

属性:\x【歌】\x劳热神思多困倦,客邪口燥及心烦,内伤有瘀成潮热,外感无时热又温,平昔经前实积看,去多经后作虚论,实宜清解虚温补,寒热谵言另立门。 \x【论】\x王太仆曰∶如大寒而甚,热之不热,是无火也。热来复去,昼见夜伏,夜发昼止,是无火也,当治其心。如大热而甚,寒之不寒,是无水也,当助其肾。心盛则生热,肾盛则生寒,肾虚则寒动于中,心虚则热伏于内。 李氏曰∶潮热有时为内伤、为虚热,无时为外感...
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