属性：仙未必得，但以多寿少病为至验也。先祖至余四世矣，男女寿百岁以上者十五人，九十者四人，八十者六人，七十者九人，自成人后夭折者希，亦未有多疾而奇疾者也。余祖任庆阳县，因感山岚气而病，忽路遇仙师鼓掌啸咏曰∶得便宜，落便宜，若非感着山岚气，安得徐徐告疾归。邀于馆舍，仙师拈药一丸，令以凉水送下，遂腹鸣如雷，泻恶物斗许，疾顿除。仙师曰∶此疾脏腑不实易中，若精气坚固，焉得而入耶？祖乞其方，书此言授之...

属性：\x淡食能多补\x（肥浓能滑人肠，令人生痰。早饭淡而早，午饭浓而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病直到老） 五味之嗜，在负重辛苦之人自不可缺，而修养者当渐减之，则谷气壮而真气长，并无疾之为害。 \x搓涂自助颜\x（面不离手，金浆玉液常涂面，颜色如童永不改）先以唾津傅面，次搓手掌极热，向脸上搓之数遍，或睡时、或醒时、或清晨行之，俱无不可。 城中云∶马家颜色好，恰似正开莲。 \x运睛除眼翳\x...

属性：梳∶将两手之指 开梳，自眉际至眼下，九次。 擂∶屈两大指骨，自大眼角横搽至小眼角外，九次。 勒∶并手指，横勒眼皮，九次。 撮∶ 五指，撮眼皮上，如撮物之状，九次。一撮一摔，撮时闭目，摔时开目。 攀∶左手从项后攀右眼，右手从项后攀左眼，各九次。 揉∶屈两大指骨，蘸少津唾，揉大小眼角，各九次。 运∶搓热两手心，摩眼上，九次，如勒状。 转∶闭目转睛各九次。 闭∶闭目良久，忽大睁开。 〔附二〕...

属性：诸真人说玄说妙，真个玄妙，然皆命宝凝性珠明，譬之秋成以后，谷谷咸熟，粒粒有味，百千真人，玄门家诸书，言言道妙，如百谷不可缺一，其所以得成熟者，莫不由春耕夏耨，及时培养得来。今学人不知真人入手一着，妄冀道妙，从半空而入，备极艰苦，以为道在是，是何异不耕耨而求秋成者？所以初学道者，妄冀有神仙之事，才坐思报，此理必不能深，未始有功□之修，虽得必失，此功□□能久。入手者先有善根，后坚道念，何患不成...

属性：凝神定气，闭目合口，盘足而坐，右足叠外，两手安两足曲处。从□伸腰背，用力提两手起，平肩分开一字，掌仰上伸，至顶合掌，分开弯抱怀中，右手叠左手，掐纯阳诀，叠脐下，则一阳生于阴，而阴阳互包。先旋左肩，次旋右肩，贵圆，转三十六数。 提撮前后道如忍大小便状，尾闾左右转亦如转左右肩数。然后叩齿，齿合定，舌向下搅中线，自左至右，复至左为一转，开齿，舌向外唇，自下线卷至左，向上线，从右复下线，为一转...

属性：由外者，取天地之气也，外呼吸也，以外取内，橐龠已到，喜怒哀乐见未发矣，风火雷电云见已发矣。橐龠升降，肢体动**，无为而为，不期然而然。此时鼻内竟无呼吸，所谓内呼吸也。 人既得此，其乐无比，其喜无极，其变百出，一年来亦尽受用矣。然得手以后，大通原无可喜，虽已得手，有未得者，有得之更无穷者，喜乐之念亦隔碍念也。 \x由内入内之功\x（此功第二年）得手所喜，在内呼吸，然犹有出入，在由内者，无出入...

属性：入内化内，行之三年，足乎粮泉。此时静中受用，静中体认，于极乐无比处，见阴阳之根，于极乐无比浑忘处，入混沌之窍。周身是理，不战而胜，三尸六贼，不杀自杀。不灭自灭矣。然采取时，一千八十是液之精华；烹炼时，一钱八厘为丹之糟粕。其分头入五脏六腑九窍四肢，遍历毛孔，千变万化者，液也，即丹也。而非丹之化而神，神而生，生而复化，化而复神者也，夫阴之气，至亥而极，一阳乃生，故曰活子。人一身之气之神...

属性：直体正坐，平手顶天。抱胎叠手，用力贵圆。捏纯阳诀，垂帘勿愆。旋左右背，提撮谷便。尾闾摆折，叩齿漱玄。行是数者，六六皆然。维虚与静，鼻息绵绵。风火雷电，云开气旋。橐龠已见，却病延年。 〔附二〕茹穹子入道始终

属性：清神静坐，息棼饮泉。服活时气，浃死昼烟。见祖在脑，云升惟渊，多行善事，渐寡世缘。胎成果结，魔阎避焉。后天而老，蜕形化仙。 〔附二〕茹穹子入道始终

属性：凡数息乃初入之工夫。人为物诱已久，一旦离境，不能自主，未凝而复散，故用心息相根据法，拴系此心。由粗入妙，自一息数至百千息，方得此心离境，渐渐纯熟，而息自调矣，此法最快捷方式，最容易，最无病，与守丹田、守泥丸、守黄中者不同。 〔附二〕茹穹子入道始终