内容：余自去冬游于粤省，得遇张君伯龙。天姿英敏、文史淹通、留心世故而不习举业，真达人也。其父墨园曾膺张香帅保荐循吏，政治劳心，每生疾 。伯龙以人子须知医寝，馈方书于今七年前春，其父偶感时证病象危险，群医无策，伯龙极力救治，顿获安全国手之名，一时腾噪。乃益留心医理。与余邂逅便留讲贯，谓余所着中西各种医书于病源治法，固已详矣。 而独少本草，未免缺然。余曰∶吾所论著已寓药性，且本草业经充拣，何烦再赘？...

内容：\x受业登州张士让伯龙参\x \x蜀天彭唐宗海容川着\x

内容：\x问曰∶\x药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也？ \x答曰∶\x天 地只此阴阳二气流行，而成五运（金木水火土为五运），对待而为六气（风寒湿燥火热是也）。 人生本天亲地，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然莫不本天地之一气以生，特物得一气之偏，人得天地之全耳。设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏，以调吾身之盛衰，而使归于和平，则无病矣！盖...

内容：\x问曰∶\x黄 或生汉中，或生甘肃，或生山西，或生北口外，令统以北方立论，有理否？ \x答曰∶\x虽不必截然在北，然其为性，实皆秉北方水中之阳气以生，其主北方立论，则就乎得 气之优者而言，故黄 以北口外产者为佳。盖天地之阳气，均由土下黄泉之水中透出于地面，上于天为云雾，着于物为雨露，交于人为呼吸，只此水中之气而已。人身之阳气，则由肾与**气海之中发出，上循三焦油膜以达于肺，而为呼吸；布于...

内容：\x问曰∶\x甘草入脾，何以生于甘肃？白术正补脾土，何以不生于河南，而生于浙江？ \x答曰∶\x此正见 五行之理，不得截然分界。况土旺于四季，是四方皆有土色。白术之生于江浙，必其地饶有土脉，故生白术内含甘润之 油质，可以滋脾之阴，外发辛 香之温性，可以达脾之阳。取温润则用浙产者，以其油浓也，取温燥则用KT 产者，以其较烈也。甘草味正甘入脾胃，守而不走，补中气，和诸药。虽不生于河南中州，而...

内容：\x问曰∶\x木之性散，何以味反酸而主收哉？ \x答曰∶\x此亦相反相成，金木**之理，得木之味者，皆得金之性，所以酸味皆主收敛。五味子主咳逆上气，盖气出于脐下胞室气海之中，循冲脉而上入肺，胞室乃肝所司。或肝寒，则胞宫冲脉之气，挟水饮而上冲于肺，以为咳喘，或肝热，则胞宫冲脉之气挟本火而上冲于肺，以为咳喘。五味酸敛肝木，使木气戢而不逆上，则水火二者皆免冲上为病，是酸味入肝，而得金收之性...

内容：\x问曰∶\x 饴糖与米酒皆是曲 所化，何以饴糖甘润而性不升哉？ \x答曰∶\x酒由酝酿自然流出，得气之化为多，故气盛而升。饴糖熬煮逼之使出，得气之化少，故味盛而气不升。盖酒得天之气浓而升，饴得地之味浓而补。仲景建中汤用饴糖正取其补中宫也，观白干酒升而不守，饴糖守而不升。米酒能升能守，分别处全在气味浓薄辨药性者，贵详究其理也。 \x问曰∶\x芒硝、大黄、巴豆、葶苈、杏仁、枳壳、浓朴、牛膝...

内容：\x问曰∶\x苍耳子、蔓荆子皆草之实也，何以皆能上升？花椒、橘红皆木之实也，何以皆能外散？ \x答曰∶\x果实仁核之主收降，其大端也，亦有须合形色气味论之，方为确当。苍耳有芒而体轻松，蔓荆味辛而气发散，故皆有升性，亦核实中之变格也。至于花椒、橘红，气味辛温故能升散，然此二物仍能降气，且皆皮壳也，故益有升性。至于椒之目能止自汗，橘之核能治疝气，则纯于下降而不升发。盖同是果实，又有皮肉仁核之分...

内容：\x问曰∶\x《雷公炮制》一书，专以言制药之法，若有不制，则不可用之意。而仲景用药则 或制或不制，五方风气不同。四川皆用生药，广东皆用制过之药，孰得孰失？请详言之。答曰∶《雷公炮制》一书为本草门中添一别解，欲以“炮制”二字争胜于各家本草，故几于药不炮制便不可服也。广东药肆炫其精洁，故炮制太过，药力太薄。四川药贱，虽极力炮制亦不能得重价，故卖药者无意求精，然皆偏也。药有当生用者，乃一定之理...

内容：\x问曰∶\x药之温者入肝，而药之大热者又直入肾，何也？ \x答曰∶\x此正足见厥阴主风，属阴中之故入肝，巴戟，茴香之类是矣。少阴主热，依积阳之气，故性大热者，直入下焦**肾中，附子是也。 \x问曰∶\x治风寒之药？ \x答曰∶\x寒者，水气也。水属北方壬癸，在卦为坎，在人属肾。《内经》云诸寒收引，皆属于肾，肾之腑为**，代肾司化，是为寒水之府，经名太阳。《内经》言太阳之上，寒气治之，寒...