养生，又称摄生、道生等。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。 古人把养生的理论和方法叫做养生之道。《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”此处的“道”，就是养生之道。 先秦伟大的思想家老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可见，养...

“人以天地之气生，四时之法成”，所谓四时，不但指一年中春夏秋冬的四个季节，还指一天中的朝昼夕夜四个时段。朝为春，日中（昼）为夏，日入（夕）为秋，夜半为冬。 四时阴阳变化产生了天气变化，并由此产生寒、热、温、凉及昼夜温差，而这些气候变化会对人的生理、病理产生影响。也就是说，人的健康或疾病与气候密切相关。

《内经素问·八正神明论》里说：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。”意思是说，在天热时气血畅通易行，天寒时则气血凝滞沉涩，可见自然界气候的变化对人体气血经脉的影响是显著的。 古人还对四时的脉象作了生动的描述：春脉浮而滑利，好像鱼儿游在水波之中；夏脉则在皮肤之上，脉象盛满如同万物茂盛繁荣；秋脉则在皮肤之下，好像蛰虫将要伏藏的样子；冬脉则沉伏在骨，犹如...

四时气候变化，是外在环境的一个主要方面；精神活动，则是人体内在脏气活动的主宰，内在脏气与外在环境之间取得协调统一，才能保证身体健康。 夏天，气候闷热，常使人烦躁不安和倦怠懒散，思维的活跃性受到抑制；而冬天低温比酷热较易控制，人显得更为自信、有精神，更易出成绩。 南方气候温和潮湿，植物四季常青，有利于精神放松，使南方人具有较浓的理性色彩，头脑冷静，不易冲动，心境平和，感情细腻，对外界变化较为敏感。...

《素问·四气调神大论》中说：“四时阴阳者，万物之根本。”所谓“四时阴阳”，指一年四时寒热温凉的变化，是由于一年中阴阳之气消长所形成的，故称“四时阴阳”。 例如，冬至一阳生，由春至夏是阳长阴消的过程，所以有春之温、夏之热；夏至一阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉、冬之寒。 正是由于有四时阴阳消长的变化，才会有春生、夏长、秋收、冬藏的生物发展生长的规律，因而四时阴阳是万物的根本。根本，即...

《素问·金匮真言论》有“五脏应四时，各有收应”之说，即五脏和自然界四时阴阳相应，各有影响。而且，《黄帝内经》还明确提出“肝主春、心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬”之说。 四时气候对五脏的影响是较为明显的。尤其是夏季，此时人体的新陈代谢最为活跃，室外活动多，活动量大，导致出汗多，能量消耗增大，血液循环加快，从而心脏负担也较重。

《黄帝内经》中说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于**，则为溺与气。”意思是说，春夏之季，人体的气血津液趋向于体表，主要表现为皮肤松弛，疏泄多汗等；秋冬阳气收藏，人体的气血津液趋向于里，主要表现为皮肤致密，少汗多溺等。这些气血津液代谢的变化，是四时气候变化所致，体现了人与自然相统一的观点。

古人将“风寒暑湿燥火”六种自然界的正常气候变化总称为“六气”。六气对一切生物是有利的，也是必需的。如果四时气候不按一定顺序和程度发展，则可发生太过或不及。 《内经素问·六微旨大论》里说：“至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。”凡时令已到而相应的气候未到，或时令未到而相应的气候先到，这些反常的气候变化对一切生物都是不利的。 《内经素问·六节脏象论》里说：“苍天之气，不得无常也，气之不袭...

现代科学认为，气候环境主要取决于气温、气湿、气压、气流、降雨量以及太阳黑子、宇宙射线、星体运动等多种气象因素，这些气象因素作用于人体的机理是非常复杂的。 ◎气 温 气温对人体的影响较为显著。比如，高温可使人中暑，低温则可使人冻伤、休克。一般来说，在适当湿度下，最适宜人体的气温是18℃～20℃。 另外，气温变化幅度过大，易导致体温调节发生障碍。尤其是老年人，由于其机体生理功能减退，对外界环境改变的...

《素问·上古天真论》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦...